사과(四果)의 셋째 계위에 도달한 성자인 불환자(不還者, anāgāmin)를 그들이 열반에 이르는 양상에 따라 다섯 종류로 나눈 것이다. 불환자는 오상분결(五上分結: 유신견, 의심, 계금취, 감각적 욕망, 악의)을 제거하고 정거천(淨居天)에 화생(化生)하여 그곳에서 열반에 드는 성자로, 팔리(pāli) 논장인 『푹갈라판냣티(Puggalapaññatti)』는 다섯 가지 불환자에 대해서 다음과 같이 설명한다. ① (수명의 중간) 안에 완전한 열반에 드는 자(antarāparinibbāyin): 다시 태어난 직후 또는 수명의 중간에 이르기 전에 열반에 드는 자. ② (죽음의 때에) 이르러 완전한 열반에 드는 자(upahaccaparinibbāyin): 수명의 중간을 지나서 또는 죽음의 때에 이르러 열반에 드는 자. ③ 노력 없이 완전한 열반에 드는 자(asaṅkhāraparinibbāyin): 어려운 수행 없이 거의 힘들이지 않고 열반에 드는 자. ④ 노력하여 완전한 열반에 드는 자(sasaṅkhāraparinibbāyin): 어려운 수행을 하고 힘들게 노력하여 열반에 드는 자. ⑤ 위(의 세계)로 올라가 색구경천으로 가는 자(uddhaṃsota akaniṭṭhagāmin): 무번천(無煩天, aviha)에서 색구경천까지 올라가 그곳에서 열반에 드는 자. 한편, 유부 아비달마에서 설명하는 오종불환은 다음과 같다. ① 중반열반(中般涅槃): 색계 중유에서 반열반에 드는 불환. ② 생반열반(生般涅槃): 색계에 태어나 오래지 않아 아라한을 성취하고서 반열반에 드는 불환. ③ 유행반열반(有行般涅槃): 색계에 태어나 오랜 시간 노력하여 반열반에 드는 불환. ④ 무행반열반(無行般涅槃): 색계에 태어나 어떠한 노력도 없이 오랜 시간을 지나 반열반에 드는 불환. ⑤ 상류반열반(上流般涅槃): 색계에서 태어나 색계 최고천인 색구경천 또는 무색계의 유정천(有頂天)으로 가서 반열반에 드는 불환.