마음과 함께 발생하는 다양한 심리적 현상을 가리키는 말로 심수(心數), 심소유법(心所有法) 등이라고도 한다. 아비달마에서는 46종류의 심소법을 제시한다. 46종의 심소법은 다시 여섯 개 항목 즉 대지법(大地法)·대선지법(大善地法)·대번뇌지법(大煩惱地法)·대불선지법(大不善地法)·소번뇌지법(小煩惱地法)·부정지법(不定地法)으로 나눈다. 유식 체계에서는 51심소법이 있는데, 이를 다시 여섯 개 항목 즉 변행(遍行)·별경(別境)·선(善)·번뇌(煩惱)·수번뇌(隨煩惱)·부정(不定)으로 나눈다. 『대승백법명문론(大乘百法明門論)』에 51심소는 다음과 같이 열거되어 있다. ① 변행(遍行: 마음이 일어날 때 언제나 함께 일어나는 것): 작의(作意: 집중), 촉(觸: 감각기관과 감각 대상의 접촉), 수(受: 느낌), 상(想: 표상), 사(思: 의지). ② 별경(別境: 대상에 따라 일어나기도 하고 일어나지 않기도 하는 것): 욕(欲: 욕구), 승해(勝解: 확신), 염(念: 기억), 정(定: 삼매), 혜(慧: 지혜). ③ 선(善): 신(信: 신뢰), 정진(精進), 참(慚: 자신의 잘못된 행위에 대해 부끄러워함), 괴(愧: 세상의 잘못된 행위에 대해 부끄러워함), 무탐(無貪), 무진(無瞋), 무치(無癡), 경안(輕安), 불방일(不放逸), 사(捨: 평온한 상태), 불해(不害). ④ 번뇌(煩惱, 성품이 근본적으로 번뇌에 속하는 것): 탐(貪), 진(瞋), 만(慢), 무명(無明), 의(疑), 부정견(不正見: 올바르지 않은 견해). ⑤ 수번뇌(隨煩惱, 근본번뇌를 따라 일어나는 번뇌): 분(忿), 한(恨, 적대심), 뇌(惱: 분노로 몸이 불편함), 부(覆: 은폐), 광(誑), 첨(諂), 교(憍), 해(害), 질(嫉), 간(慳, 인색함), 무참(無慚), 무괴(無愧), 불신(不信), 해태(懈怠), 방일(放逸), 혼침(惛沈), 도거(掉擧), 실념(失念), 부정지(不正知), 산란(散亂). ⑥ 부정(不定: 선악이 결정되지 않음): 수면(睡眠), 악작(惡作: 후회), 심(尋), 사(伺).