꿈속에서 발생하는 의식(意識, 제6식)을 가리킨다. 감각기관이 외부 대상과 접촉하지 않고 일어나는 내면적 의식이다. 법상종에서는 중생의 심식(心識)을 여덟 가지로 나눈 팔식 중 제6식인 의식을 다양한 방식으로 구분한다. 첫 번째 구분 기준은 제6식과 전오식(前五識) 간의 관계이다. 전오식이란 다섯 가지 육체적 감각기관에 의해 발생하는 식(識, vijñāna)을 가리킨다. 불교에서 식은 감각기관인 근(根, indriya)이 감각 대상(境, viṣaya)과 접촉하였을 때 발생하는 지각(인식)을 가리킨다. 중생이 가지고 있는 육체적 감각기관은 안(眼: 시각기관), 이(耳: 청각기관), 비(鼻: 후각기관), 설(舌: 미각기관), 신(身: 촉각기관)이다. 이 다섯 가지 감각기관은 각각 고유의 감각 대상이 있다. 그 감각 대상은 각각 색(色: 시각 대상), 성(聲: 청각 대상), 향(香: 후각 대상), 미(味: 미각 대상), 촉(觸: 촉각 대상)이라고 명명한다. 그리고 이 다섯 가지 감각기관이 그에 상응하는 대상과 접촉하였을 때 발생하는 식을 각각 안식(眼識), 이식(耳識), 비식(鼻識), 설식(舌識), 신식(身識)이라고 하며, 이 다섯 의식을 통틀어서 전오식이라고도 명명한다. 제6식인 의식(意識)은 비물질적 감각기관인 의(意)가 비물질적 대상인 법(法)과 접촉하였을 때 발생한다. 의식은 전오식과 함께 일어나기도 한다. 예를 들어 안근이 붉은색과 접촉하였을 때 안식이 발생하고, 이 안식의 발생과 동시 혹은 전후(前後)에 붉은색에 대한 의식이 생길 수 있다. 하지만 전오식의 활동과는 독립적으로 의식이 생길 때가 있다. 중국 유식종은 이렇게 독립적으로 발생하는 의식을 독두의식(獨頭意識)이라고 명명한다. 이 독두의식 중 하나가 몽중의식이다.