고려 후기 확심(廓心, ?～?)이 의천(義天, 1055~1101)의 『원종문류(圓宗文類)』를 풀이한 주석서이다. 1468년(세조 14) 경기도 개성부 간경도감에서 간행된 목판본이다. 3권 가운데 권중 1책만 현존하는데, 일본 덴리(天理)대학 도서관의 이마니시(今西) 문고에 소장되어 있다. 이 책은 화엄종의 문헌 중 의천(義天)이 중요한 내용이라고 생각하는 부분을 전체 22권의 분량으로 모은 총서인 『원종문류』 전체를 3등분하여 중요한 주제를 집중적으로 풀이한 것으로 보인다. 권중에서는 법장(法藏, 643~712)의 『화엄경탐현기(華嚴經探玄記)』 내용 가운데 「사의(四義)」에 대하여 집중적인 집해의 형식을 취하였다. 「사의」 가운데, ① 종요의(宗要義)는 『탐현기』 권10, ② 초회이지의(初會理智義)는 『탐현기』 권3, ③ 국토해의(國土海義)는 『탐현기』 권4, ④ 종취의(宗趣義)는 『탐현기』 권1의 내용 일부를 집해하였다. 집해는 각 주제에 대한 여러 주장을 모아 검토한 다음에 자신의 해석을 제시하는 방식이었다. 이 책에서는 법장의 『탐현기』와 징관(澄觀, 738~839)의 『화엄경소(華嚴經疏)』를 광범위하게 활용하였다. 특히 법장과 징관의 인과이분(因果二分)의 문제에 대한 해석을 회통시켜 일체화하려고 하였다. 그리고 원효(元曉, 617~686)의 『십문화쟁론(十門和諍論)』·『십지경종요(十地經宗要)』를 인용한 것으로 보아 화엄학을 균여의 계통보다는 원효의 화쟁적 입장이나 의천의 종합적 차원에서 계승하려는 견해를 보인다고 할 수 있다. 이 책은 『원종문류』의 종합적 연구의 토대가 되며, 의천의 화엄 교학에 대한 연구뿐만 아니라 법장 이후 송대 진수 정원(晉水淨源, 1011～1088)에 이르기까지의 화엄 교학 역사를 규명하고, 한국 화엄학의 역사와 관련 문헌을 연구하는 데 도움을 줄 자료이다.