조선 후기 우담 홍기(優曇洪基, 1822~1881)의 글을 모아 엮은 문집이다. 1860년(철종 11) 전남 순천 조계산 송광사(松廣寺)에서 필사된 필사본으로 저자 자필본인 듯하다. 『한국불교전서』 제9책에 수록되었다. ‘임하록’은 산속에 은거하면서 쓴 글이라는 의미를 담고 있다. 이 책은 모두 16편의 글로 「증함명당서(贈凾溟堂序)」, 「상동리사 벽오사주소(上桐裡寺碧梧師主䟽)」를 제외하고는 모두 편지글로 이루어져 있다. 편지는 「답석왕사 사문대사서(答釋王寺師文大師書)」·「답모서(答某書)」 2편이 답서이고, 나머지는 상대방에게 주는 편지글인데, 스승과 도반 또는 당대의 명망 있는 선사들과 주고받은 것들이다. 편지글에는 유(儒)·불(佛)·도(道) 3교에 두루 능하며 화려한 문체를 가졌으면서도 절제된 품위를 지닌 대문장가다운 특징이 잘 드러나 있다. 또 그의 문장에는 선교를 아우르고 함께하려는 선교일치적 불교관과 현실을 살려 중생을 제도하는 자비로운 스승의 모습이 곳곳에 어려 있다. 편지글 가운데 함명 태선(函溟太先, 1824~1902)에게 쓴 글이 3편으로 가장 많고, 다음으로 그의 스승 침명 한성(枕溟翰惺, 1801~1876)에게 올리는 글이 2편이며, 나머지 글은 모두 한 편씩 총 14편의 편지글이 실렸다. 이 가운데 편지 수신인인 함명·침명 그리고 허주 덕진(虛舟德眞, 1815~1888) 등은 모두 당대의 뛰어난 강백들로, 홍기의 학식과 덕망이 뛰어났음을 보여 준다. 「상보룡동 정의서(上寶龍洞鄭醫書)」와 「골계설화 중답함명당서(滑稽說話重答凾溟堂書)」에서는 사방을 유력하면서 선과 교를 배우고 저술과 강학에 힘쓴 강백이었지만, 질병으로 고민하고 골계와 해학을 즐긴 정겨운 인간성을 지닌 홍기의 솔직한 진면목을 만날 수 있다. 이 책은 조선 후기 불교문학의 한 단면을 보여 줄 뿐만 아니라, 당대 최고 강백들과의 교유 등 불교 교육 및 불교문화사 연구에 중요한 자료이다.