조선 후기의 범패승인 지선(智禪, ?～?)이 영산재(靈山齋)·수륙재(水陸齋) 등 불교 의식을 채록하고 보완하여 간행한 불교 의례서이다. 1661년(현종 2) 전북 무주 적상산 호국사(護國寺)에서 간행한 목판본이다. 2권 1책으로 권상, 권하와 부록으로 이루어져 있다. 책 머리에 1652년(효종 3)에 지선의 스승인 벽암 각성(碧巖覺性, 1575~1660)이 쓴 서문과 1658년(효종 9)에 청계(淸溪)가 쓴 「증선장로서(贈禪長老序)」가 있다. 책 끝에는 시주한 사람들의 명단[施主秩]이 붙어 있다. 권상에 「영산작법(靈山作法)」·「중례작법(中禮作法)」·「결수작법(結手作法)」·「예수문 조전원장법(預修文造錢願狀法)」·「지반십이단 삼주야 배치차제규식(志磐十二壇三晝夜排置次第䂓式)」 등 여섯 가지 의식을 설명하였는데, 주로 불보살에 대한 의식 절차이다. 권하에는 「승재(僧齋)」·「대례왕공(大禮王供)」·「운수단(雲水壇)」 등의 작법 절차를 설명하였다. 또한 부록 2편을 두어 「총림대찰 사명일 영혼시식지규(叢林大刹四名日迎魂施食之䂓)」·「성도재 작법규식(成道齋作法䂓式)」·「설선(說禪) 작법절차」 및 「도량건립규제(道場建立䂓制)」 등을 수록하였다. 이 책에서 등장하는 7불의 명호는 18세기 괘불도(掛佛圖)의 도상을 정립하는 데 영향을 미쳤다. 즉 석가불을 중심으로 다보여래(多寶如來), 아미타불(阿彌陀佛), 문수보살(文殊菩薩), 보현(普賢)보살, 관음(觀音)보살, 대세지(大勢至)보살 등이 등장하는 칠존도(七尊圖) 형식이 널리 유행하였다. 현존하는 내소사 괘불도(1700년), 안정사 영산회(靈山會)괘불도(1702년), 청곡사 영산회괘불도(1722년), 운흥사 괘불도(1730년), 대흥사 영산회괘불도(1764년) 등이 이 책에 입각한 칠존도의 형식을 지니고 있다. 이 책은 선종과 교종에서 서로 다르게 설행해 왔던 의식 절차를 하나로 통일하였다는 데 의의가 있다. 아울러 이 책에 실린 여러 의식과 절차들은 오늘날까지도 계승되어 유지되고 있어 의례집으로서 큰 의미를 갖는다.