기일에 혼령에게 밥을 올리는 상용영반은 혼령을 위해 행하는 불교의 시식(施食)과 달리 유교의 제사와 비슷한 불교의 조상숭배 의례이다. 현대 상용영반의 형식을 보면 아미타불⸱관세음보살⸱대세지보살의 명호를 부르며 경례하는 거불을 한 다음, 혼령을 부르는 창혼을 한다. 상용영반은 특정 혼령의 기일에 행하는 의식이므로 해당 혼령만 불러 밥을 올리는 것이지만, 친족 혼령과 일체 권속 혼령, 나아가서는 영단에 봉안한 위패로 모신 혼령과 도량 안팎의 유주⸱무주 혼령을 모두 부른다. 상용영반이 한국불교에 등장하기 시작한 16세기 문헌에는 당해 혼령만을 청하여 밥을 올렸다. 상용영반 착어라는 법어를 보면 혼령에게 “요령 울려 맑은 소식을 전하니 진계를 잠시 떠나 이 향단으로 내려오소서.”라고 하는데, 이것은 상용영반의 대상 혼령이 저 높은 진계에 있음을 의미한다. 그리고 “붓다의 위력과 광명을 입어 향단에 이르러 향⸱등⸱다⸱미의 공양을 받으소서.”라고 하며, “오분향을 올리오니 대지혜를 이루소서/ 반야등을 올리오니 어두움을 밝히소서/ 조주 차를 올리오니 모든 갈애 그치소서/ 선계 과일 올리오니 감로의 맛 도우소서/ 향적진수 올리오니 배고픔을 면하소서.”라면서 진수를 올린다. 그리고 진수(제수)는 “하늘에서 내려온 것도 아니고 땅에서 솟은 것도 아니며, 오로지 제자들의 지극한 정성으로 나열한 것이오니, 혼령이시여, 흠향하소서.”라고 아뢴다. 이어 혼령들에게 공덕을 지어 주기 위해 나무아미타불의 명호를 염송하는 장엄염불을 한다. 공덕을 지어 주어 혼령을 극락세계로 보낸다는 의미이다. 영반을 마치면 혼령의 위패를 영단에 모셔놓거나 위패를 불사르며 봉송하는 의식을 한다. 불특정 다수의 혼령을 대상으로 음식을 베풀어 주는 시식과 달리 상용영반에는 공양물을 변화시키는 진언권공이나 사다라니와 같은 변공 법식이 등장하지 않는다.