인도 인명학(因明學)의 추론식을 구성하는 추론 원인이 갖추어야 할 세 가지 조건 가운데 하나이다. 그 세 가지 조건은 다음과 같다. 제1조건은 변시종법성(遍是宗法性)으로 추론 원인이 주장 명제의 주제에 소속된 것이어야 한다는 뜻이다. 산스크리트어 파크샤다르마타(pakṣadharmatā)의 의역어로 현대어역은 주제소속성이다. 제2조건은 동품정유성으로 추론 원인이 주장 명제의 주제와 같은 종류인 것 가운데 존재하는 것이어야 한다는 뜻이다. 산스크리트어 사파크샤 에바 사트밤(Sapakṣa eva sattvam)의 의역어로 현대어역은 긍정 변충이다. 제3조건은 이품변무성(異品遍無性)으로 이유 명제가 주장 명제의 주제와 이질적인 것에는 존재하지 않는 것이어야 한다는 뜻이다. 산스크리트어 비파크세 아사트밤 에바(vipakṣe asattvam eva)의 의역어로 현대어역은 부정 변충이다. 구체적으로 추론식을 구성하여 동품정유성을 설명하면 다음과 같다. 주장 명제: 저 산에는 불이 있다. 이유 명제: (저 산에는) 연기가 있기 때문이다. 실례 명제: 연기가 있는 곳에는 반드시 불이 있다. 가령 아궁이와 같이. 불이 없는 곳에는 연기는 없다. 가령 호수와 같이. 이 추론식은 먼저, 추론 원인인 ‘연기’가 주장 명제의 주제인 ‘저 산’에 속해 있기 때문에 추론 원인의 제1조건, 즉 변시종법성을 충족시킨다. 다음으로 추론 원인인 ‘연기’가 주장 명제의 주제인 ‘저 산에 있는 불’과 같은 종류인 ‘아궁이의 불’이 존재하기 때문에 추론 원인의 제2조건, 즉 동품정유성을 충족시킨다. 마지막으로 추론 원인인 ‘연기’가 주장 명제의 주제인 ‘저 산에 있는 불’과 다른 종류인 ‘호수의 물’에는 존재하지 않기 때문에 추론 원인의 제3조건, 즉 이품변무성을 충족시킨다. 따라서 이 추론식은 추론 원인의 세 가지 조건을 만족시키기 때문에 바른 이유 명제에 근거한 바른 추론식이라고 평가할 수 있다. 반면 다음의 추론식, 즉 ‘주장 명제: 소리는 상주하는 것이다. 이유 명제: 만들어진 것이기 때문이다.’에서 먼저, 추론 원인인 ‘만들어진 것’이 주장 명제의 주제인 ‘소리’에 속해 있기 때문에 추론 원인의 제1조건, 즉 변시종법성을 충족시킨다. 다음으로 추론 원인인 ‘만들어진 것’이 주장 명제의 주제인 ‘상주하는 것’과 같은 종류가 존재해야 하는데 없다. 따라서 추론 원인의 제2조건, 즉 동품정유성을 충족시키지 못한다. 마지막으로 추론 원인인 ‘만들어진 것’이 주장 명제의 주제와 다른 종류인 ‘무상한 것’ 속에 없어야 하는데 모든 무상한 것은 만들어진 것이기 때문에 추론 원인의 제3조건인 이품변무성을 충족시키지 못한다. 이 추론식은 추론 원인의 세 가지 조건 가운데 제2조건과 제3조건을 만족시키지 못하고 있고, 따라서 바르지 않은 추론 원인에 근거한 잘못된 추론식이라 할 수 있다.