일제 강점기 때 봉은사의 사세를 확장하고, 1925년 한강 대홍수 때 708명의 목숨을 구제한 사판승이다. 1875년 1월 26일 경기도 고양 뚝섬(지금은 서울)에서 부친 나윤천(羅允天)과 모친 원씨(元氏)의 둘째 아들로 태어났다. 속명은 나재철(羅在哲). 법명은 학밀(學密), 법호는 청호(晴湖). 아호는 오은(五隱)이다. 출가 이전 서당에서 『통감(痛鑑)』, 『대학』, 『맹자』, 『논어』, 『중용』을 배우고 12세에 “출가하지 않으면 오래 살지 못한다.”라는 말을 듣고 강원도 양양 명주사로 출가했다. 은사는 월운(月運) 스님. 1889년 명주사에서 성담(性潭) 스님에게 사미계를, 1897년 오대산 월정사 용허(龍虛) 스님에게 비구계를 받았다. 같은 해 월정사 선원에서 하안거를 했다. 명주사 일봉(日峯) 스님에게 사미과(초등과)를, 예천 용문사 혜옹(慧翁) 스님에게 중등과를, 고성 건봉사 진하(震夏) 스님에게 고등과를 마치고, 건봉사 초우(草友) 스님에게 수의과를 수료했다. 1911년 봉은사 선시(選試)에 합격해 대교사(大敎師)가 됐다. 조선불교 원종 감사부장(1908), 경기도 광주(서울) 봉은사 주지(1912, 1915, 1924), 동방문화대학 창설 발기인(1922), 재단법인 조선불교중앙교무원 이사(1924)를 지냈다. 봉은사 주지를 역임하며 사세(寺勢)를 확장했는데, 1914년 사찰 인근 황무지 9만 9173㎡를 개간해 쌀 200석을 생산했다. 1915년에는 임야 52만 5619㎡를 측량해 봉은사 정재(淨財)로 삼았다. 이러한 노력으로 봉은사는 전답과 임야를 합쳐 66만 1157㎡(20만 평)에 이르는 사유지(寺有地)가 생겼다. 일제 강점기 신문에 강연에 참석한 기사가 등장하는데, 다음과 같다. 괄호 안은 일시와 주제. 조선불교대회(1921.12.25, 불교와 문화의 향상), 조선불교대회(1922.7.5, 불교의 삼요소), 불교대회(1922.8.15.), 조선불교대회(1922.8.25, 불사의), 조선불교대회(1923.4.5, 조선불교의 서광), 불교협성회(1923.4.20, 불타의 광명), 조선불교대회(1923.6.25, 신앙에 대하여). 1925년 7월 한강 대홍수 당시 많은 인명을 구조해 칭송을 받았다. 1925년 7월 21일 자 『조선일보』는 “광주군 봉은사 주지 라청호 씨는 동 디방 일대의 위험함을 ᄭᅢ닷고 이백원의 현상(懸賞)을 거러 누구든지 위험한 상태에 드러가 인명을 만이 구하여 오는 사람에게 나누어주리라고 선무들을 격려식혀 사경에 이른 일천오백여 명의 리재민을 구하여다가”라고 보도했다. 조선총독부에 협조해 친일파라는 비판을 받았지만 만해·석전 스님과 임제종 설립 운동을 전개한 경운(擎雲) 스님은 “넓고도 깊은 진리 사자후 하니, 항상 수많은 청중이 경단에 둘러 있고, 때로는 불자(拂子)를 세워 묵묵히 앉았더니, 진리의 꽃 난간에 만발해도 아랑곳 않더라”라는 상찬(像讚)의 글을 청호 스님 진영에 남겼다. 정인보, 오세창, 이상재 선생 등이 『불괴비첩(不壞碑帖)』을 발간해 뜻을 기리기도 했다. 1934년 8월 29일(음력 7월 20일) 봉은사에서 세수 60세, 법랍 49년으로 입적했다. 영결식은 9월 2일 정오 서울 수송동 각황사(조계사)에서 거행했다.