고려 초기 균여(均如, 923~973)가 당나라 법장(法藏, 643~712)의 『화엄경』의 우월성을 드러낸 『화엄지귀장』 즉, 『화엄경지귀(華嚴經旨歸)』를 풀이한 주석서이다. 이 책은 『고려대장경』 권47에 수록된, 1251년(고종 38) 무렵에 간행된 발행지 미상의 목판본을 저본으로 『한국불교전서』에 수록하였다. 균여는 959년(광종 10)경에 있었던 『십구장(十句章)』 강의 이후에 『지귀장』을 강의한 것으로 알려졌고, 고려 후기의 화엄종 천기(天其)가 1234년(고종 21)에 개태사(開泰寺)에서 987년(성종 6)에 필사된 균여의 『지귀장』 강의록을 찾아내 전하던 것을 그의 제자들이 스승의 뜻에 따라 윤문한 후 1251년에 간행하였다. 경판은 해인사에 소장되어 있는데, 간행 시기나 경판의 소장 상황 등으로 볼 때 『석화엄교분기원통초(釋華嚴敎分記圓通鈔)』와 같이 대장도감에서 간행된 것으로 보인다. 이 책은 상·하 2권으로, 첫 번째 저자 법장의 인연과 생애를 밝힘[辨章主因緣行狀], 두 번째 이 책을 지은 인연과 순서를 밝힘[辨造文因緣及次第], 세 번째 제목을 풀이함[釋題名], 네 번째 경문에 들어가 풀이함[入文解釋] 등 네 장으로 나누어 구성하였다. 권상의 첫 번째 법장의 생애는 생략하고, 두 번째 이 책을 지은 인연과 법장의 저술의 순서를 밝혔다. 세 번째 제목을 풀이하는데 먼저 『지귀장』의 제목을 풀이하고 나중에 이 가르침의 의지처를 밝혔다. 네 번째 경문에 들어가 풀이함은 『지귀장』의 내용에 따라서 10단락으로 구성되어 있다. 첫째 경전이 설해진 장소[說經處], 둘째 경전이 설해진 시기[說經時], 셋째 경전을 설한 부처님[說經佛], 넷째 경전이 설해질 때 참여한 대중[說經衆], 다섯째 경전에 설해진 의식[說經儀], 여섯째 경전에서 밝힌 가르침[辯經敎]까지 풀이하였다. 권하에서는 일곱째 경전에서 나타낸 의미[顯經義], 여덟째 경전에서 풀이한 뜻[釋經意], 아홉째 경전에서 밝힌 이익[明經益], 열째 경전에서 보여 준 원융함[示經圓]을 풀이하였다. 하권의 끝에 간기가 실려 있다. 이 책은 여러 화엄학 문헌을 통해 법장의 화엄 사상에 대해 드넓게 풀이하였다. 이를 통해 당시 동아시아 화엄 사상의 유통과 연구의 동향을 파악할 수 있으며, 신라・고려의 화엄학이 중국과 어떤 교류를 했는지에 대해 연구하는 데 큰 도움을 주는 문헌이다.