조선 후기 사암 채영(獅巖采永, ?~?)이 인도, 중국, 우리나라 불교 조사의 법맥을 정리한 역사서이다. 이 책은 1764년(영조 40)에 전북 전주 종남산 송광사(松廣寺) 관음전(觀音殿)에서 간행한 목판본을 저본으로 『한국불교전서』에 수록하였다. 이 책은 2권 1책으로, 우리나라 법맥(法脈)을 정리하고 태고법통설(太古法統說)을 확정시키기 위하여 저술하였다. 구성은 「인도 조사[西天祖師]」, 「중국 조사[中華祖師]」에 이어 「우리나라의 원류[海東源流]」가 수록되어 있다. 그 뒷부분은 「해동선파정전도(海東禪派正傳圖)」, 삼국과 고려의 조사(祖師), 「조계산십육조사(曹溪山十六祖師)」, 「지공행적(指空行蹟)」, 「묘엄존자탑명병서(妙嚴尊者塔銘幷序)」, 「무사별록(無嗣別錄)」에 이어 채영이 쓴 후발(後跋)과 간기(刊記)가 실려 있다. 책머리에 저자가 이 책을 저술하게 된 까닭을 기록한 발문이 있는데, 저자가 이 책을 편찬하기 위하여 3년 동안 팔도를 두루 다니면서 자료를 수집하였다는 등의 기록이 있다. 본문은 당나라 왕발(王勃)이 찬술한 「석가여래성도응화사적기실(釋迦如來成道應化事蹟記實)」로 시작하는데, 본문에는 비바시불(毘婆尸佛)로부터 석가모니불까지 과거 7불(佛)을 기록하고, 「인도 조사」로 제1 마하가섭(摩訶迦葉)으로부터 제28 보리달마(菩提達磨)까지 수록하였다. 「중국 조사」로는 제1조 보리달마로부터 제6조 혜능(慧能)까지 6조를 나열하고, 혜능에서부터 분파된 여러 선종의 종파 가운데 임제종(臨濟宗)의 법맥을 자세히 밝혔다. 남악 회양(南嶽懷讓)으로부터 평산 처림(平山處林)은 우리나라 나옹 혜근(懶翁慧勤, 1320~1376)에게 심법을 전하고, 석옥 청공(石屋淸珙)은 태고 보우(太古普愚, 1301~1382)에게 심법을 전했음을 밝혔다. 「우리나라의 원류」는 평산 처림의 법을 이은 나옹 혜근은 무학 자초(無學自超, 1327~1405)에게 법을 전하고, 32명의 문도를 들었다. 이어 함허 기화(涵虛己和, 1376~1433) 등 18명의 문도의 이름을 적었다. 이어 임제종(臨濟宗) 18대 석옥 청공은 양기파(楊岐派)의 정통 법맥을 우리나라 정맥의 제1조 태고 보우에게 전수하였고, 이색(李穡, 1328~1396)이 쓴 북한산 태고암의 「태고화상비문」을 실었다. 그리고 보우의 제1세 법사(法嗣)에 환암 혼수(幻庵混修, 1320~1392), 제2세로 구곡(龜谷), 제3세에 벽계(碧溪)를 기록하였다. 이후 법맥이 조선 중기 청허 휴정(淸虛休靜, 1520~1604)과 그 아래 8대손과 부휴 선수(浮休善修, 1543~1615)와 그 아래 7대 법손으로 이어졌음을 밝혔다. 이를 통해 조선 후기 불교계의 공식 법통과 계보를 수록하였다. 끝으로 「해동선파정전도(海東禪派正傳圖)」에 휴정 아래 소요파(逍遙派)·편양파(鞭羊派)·무염파(無染派) 등 3파의 법맥도를 수록하였고, 삼국시대 이후 역사상 드러난 고승과 대덕의 휘호, 조계산 16국사 등을 자세히 기록하였고, 또 지공(指空)의 행적과 자초의 비명을 실었다. 이 책은 휴정의 말년 제자 편양 언기(鞭羊彦機, 1581~1644)가 주창한 임제 태고 법통을 공식화하고, 18세기 중반까지의 조선의 법맥을 집대성하여 한국불교의 정통을 밝히려 했다는 점에서 불교사적으로 매우 중요한 문헌이다.