고려 후기 요원(了圓, ?∼?)이 『법화경』을 독송, 필사, 강설한 수행으로 얻은 영험담을 가려 뽑아서 엮은 문헌이다. 1652년(효종 3)에 전남 보성 오봉산 개흥사(開興寺)에서 중간(重刊)한 목판본을 저본으로 『한국불교전서』에 수록하였다. 이 책은 2권 1책으로, 상권의 첫머리 요원의 「서문」에 당 혜상(慧詳)의 『홍찬법화전(弘贊法華傳)』 10권과 송 종효(宗曉)의 『법화경현응록(法華經顯應錄)』 4권과 고려 진정국사(眞靜國師) 천책(天頙)의 『해동전홍록(海東傳弘錄)』 4권 등에서 107가지 영험담을 가려 뽑았다고 하였으나, 실제로는 118편의 영험담을 담았다. 이 가운데 『홍찬법화전』에서 인용한 것이 가장 많고, 현재 일실된 『해동전홍록』에서도 11편을 수록하였다. 본문은 「소요원의 향초가 상서를 나타내다[園苢呈祥]」라는 『묘법연화경』을 한역한 구마라집(鳩摩羅什, Kumārajīva, 344∼413[350∼409?])과 관련한 영험담과 『묘법연화경』 경명 관련 영험담 등 4편으로 시작하였다. 이어서 요원은 영험담을 천태 지의(天台智顗, 538∼597)의 법화 해석 방법인 삼주설법(三周說法: 法說周·譬說周·因緣周)을 기본 구도로 모두 17단을 상권 9단, 하권 8단으로 나누어서 배열하였다. 또한 영험담의 내용에 따라 『법화경』 전체 28품을 순서대로 15단으로 구분해 이름을 붙이고, 제16단에는 중국 문헌에 담긴 신라 설화 3편을 포함해 대부분 『해동전홍록』에 실린 우리나라의 영험담 19편을 싣고, 제17단에는 나머지 이야기를 수록하였다. 이는 고려 후기 천태종에서 중시한 『법화경』 신앙의 단면을 보여주는 것으로 중국과는 다른 배열 방식이다. 이 책은 고려 후기 『법화경』 신앙과 불교 설화 및 천태 교학과 신라・고려 스님들의 생애와 신앙 등을 살펴볼 수 있는 중요한 문헌이다. 아울러 지금은 전하지 않는 『해동전홍록』을 비롯한 다양한 전적의 인용 등으로 문헌학 연구에도 도움을 주는 문헌이다.