조선 초기 설잠(雪岑, 1435~1493)이 의상의 법성게에 주석을 달고 서문을 붙인 저술이다. 1944년 발행지 미상의 필사본 1권 1책이다. 통도사(通度寺)에 있던 현민(玄敏)의 간행본(1562년)을 필사한 것으로 교감본은 서울대학교에 소장되어 있는 통도사 간행 필사본과 성균관대학교 대동문화연구원에서 1973년에 편찬한 『매월당전집(梅月堂全集)』에 수록된 『대화엄법계도주』이다. 이 책은 「법성게(法性偈)」 30구에 대한 주석과 서문을 합한 것으로서 의상의 「법성게」를 선적(禪的) 세계로 이해한 것이다. 설잠은 「법성게」의 화엄 세계를 ‘법성’으로 이해하고, 이로써 불법의 원융한 본래면목을 잘 드러내었다고 서문에서 밝혔다. 법성의 원융한 법은 본래 이름과 형상이 없는 것이지만 언어를 빌려 설하면 경론이 되니, 경론은 원융법성의 드러난 모습이며, 삼세제불(三世諸佛)의 대의가 된다고 한다. 이 책은 설잠의 화엄선 사상과 조선시대에 유통된 의상 계열의 화엄 사상을 알 수 있는 중요한 저술이다.