통일신라 태현(太賢, ?~?)이 『대승기신론』의 주요한 내용을 풀이한 주석서이다. 1920년대에 조선불교회에서 『기신론동이집(起信論同異集)』과 함께 필사한 필사본이 동국대 중앙도서관에 있다. 『속장경』 제1편 71투 4책을 저본으로 『한국불교전서』 제3책에 수록되어 있다. 이 책은 『대승기신론』의 내용을 크게 두 부분으로 나누어 설명한 주석서이다. 두 부분이란, 첫 번째로 논(論)의 대의를 서술하는 것이고, 두 번째로 논에 담긴 여러 의미를 탐구하는 것이다. 우선 논의 대의 부분은 아주 간략히 서술되어 있다. 다음으로 논에 담긴 여러 의미들을 탐구하기 위해 태현은 세 가지 문을 설정하는데, 첫째는 이 『대승기신론』이 삼장(三藏)에서 어디에 속하는지를 밝히는 것이고, 둘째는 『대승기신론』의 제목을 해석하는 것이며, 셋째는 『대승기신론』의 종지를 8개 항목으로 나누어 자세히 설명하는 것이다. 8개 항목이란, ① 귀경삼보(歸敬三寶), ② 화합식(和合識), ③ 사상(四相), ④ 본각(本覺), ⑤ 무명(無明)(缺), ⑥ 오의(五意), ⑦ 육염(六染), ⑧ 불신(佛身)이다. 여기서는 『대승기신론』의 진여문과 생멸문의 구도 가운데 주로 생멸문의 내용이 많이 다루어진다. 이 문헌은 ‘기신론고적기(起信論古迹記)’라는 이명(異名)처럼, 『대승기신론』에 대한 기존의 대표적인 주석가 두 사람의 글을 근거로 삼고 있는데, 그것은 법장(法藏, 643~712)의 『대승기신론의기(大乘起信論義記)』와 원효(元曉)의 『대승기신론소(大乘起信論疏)』·『대승기신론별기(大乘起信論別記)』이다. 이 외에도 종지를 설명하는 8개 항목 중 마지막 불신(佛身)과 관련된 부분에서는 법장의 『화엄일승교의분제장(華嚴一乘敎義分齊章)』의 내용을 많이 인용하고 있다. 이 책은 『기신론』과 관련한 우리나라 저술 중에서 원효의 『기신론소』와 견줄 만한 중요한 문헌으로, 여래장 사상 연구에 중요한 자료이다.