고려 후기에 진각 혜심(眞覺慧諶, 1178~1234)이 『금강반야바라밀경』을 찬탄하고 풀이한 주석서이다. 발행사항은 미상이다. 송나라 승려 야보 도천(冶父道川)의 『금강경협주(金剛經夾註)』 권말에 부록으로 실려 있다. ‘금강반야바라밀경찬병서주’라는 제명은 『한국불교전서』 편찬자가 보입한 것이다. 제명의 ‘병서주(并序注)’는 본래 본문의 ‘무의자찬(無衣子賛)’ 아래에 있었는데, 이 역시 편찬자가 제명을 보입하면서 옮겨 실은 것이다. 이 책은 『금강반야바라밀경』에 대한 찬탄[賛]과 주석[注], 그리고 저자의 서문[序]으로 구성되어 있다. 순서로 보면 서문이 제일 먼저 등장하고, 다음으로 찬탄 및 주석이 같이 나온다. 서문에서는 『금강반야바라밀경』의 ‘반야’를 실상·관조·문자 세 가지로 소개한 뒤, 문자를 통해 관조의 지혜를 일으키고, 관조의 지혜를 통해 실상의 이치를 증득하게 됨을 서술하고 있다. 다음으로 마치 대환단(大還丹)을 복용하면 단박에 신선이 되듯, 이 경을 통해 깨달음의 길에 올라 부처가 될 수 있으므로, 이 경을 찬탄하겠다는 저자의 의도를 드러내고 있다. ‘반야의 큰 지혜 광명은 금강같이 견고하고 예리하여 일체의 장애를 깨트리니, 사마(邪魔)가 어찌 감당하리오’와 같이 이 경을 찬탄하고, 이어서 이 경을 수지하고 독송하면 상서로운 일이 많이 생김을 강조하고 있다. 찬탄에 이어 주석에서는 당나라 대력(大曆, 766~779) 연간에 위주 별가(衛州別駕) 주백옥(周伯玉)이 『금강경』을 수지하면서 수보리를 만난 고사를 거론한 후, 염라대왕을 항복시킨 일, 수명을 연장시킨 일, 명복(冥福)을 늘린 일, 하늘 음악과 기이한 향을 감득한 일, 물과 불이 해치지 못한 일, 귀신이 재앙을 끼치지 못한 일, 쇠사슬과 칼이 독송자를 해치지 못한 일 등과 관련하여 각각에 해당하는 고사를 소개하고 있다. 이 책은 짧은 문헌이지만, 고려 후기 『금강경』의 영향과 관련된 연구상황을 알 수 있는 자료이다.