조선 후기에서 국권피탈 시까지 살았던 극암 사성(克庵師誠, 1836~1910)의 시와 산문을 엮어서 간행한 시문집이다. 1904년에 쓴 이화상(李華祥)의 서문과 1905년에 쓴 조병유(趙秉瑜)의 서문이 권두에 있는 것으로 보아 사성의 생전에 편집되었으며, 그가 입적한 이듬해인 1911년에 법손인 달현(達玄)에 의해 간행되었다. 발행지 미상의 목활자본으로 3권 1책이다. 권1은 시, 권2・권3은 문(文)이다. 권1에 오언절구 9편, 오언율시 12편, 칠언절구 9편, 칠언율시 36편, 만장 8편이 있다. 권2에 있는 서(書) 25편은 사대부와 주고받은 편지이고, 동도자와 수답한 것은 2편뿐이다. 권3에는 서(序) 5편, 기(記) 3편, 찬(贊) 3편, 그 외 상량문이나 제문 등 7편이 수록되어 있다. 발문에서, 시문에 팔공산의 물상들이 각기 모습을 갖추니, 마음으로 터득하여 시에 깃들인 것이라고 하였으니, 자연을 노래함에 시인의 순수성을 인정한 것이다. 그 밖에 수창시가 많은데, 하나의 예로 통천 군수 이보인(李輔仁)과 유람하면서 법자인 세환(世煥), 법손인 석응(石應)과 동행하는 것 등은 승속을 뛰어넘은 인간애를 보인다. 승속 간에 교의(交誼)가 원만하여 관료들과 수창한 것도 많다. 속가를 벗어난 승려이면서도 사제의 인연으로 결연되는 승보(僧譜)를 중시하였으니, 문집의 「불조보세계서(佛祖譜世系序)」에서는 과거 7불, 서천(西天) 28조(祖), 동토(東土) 6조로 시작해 우리나라 조계종에 이르는 계보를 밝혔으며, 태고보우종조설(太古普愚宗祖說)을 주장하고 있다. 「승보서(僧譜序)」에서는 절 집안의 상부상조하는 의리를 강조하였다. 이 책에는 조선 후기 팔공산을 중심으로 경상도 지역을 노래한 시가 많고, 관료들과의 교류 등 당시 유불 교유 문화에 대한 내용이 많이 보인다. 특히 사찰의 중수기 등을 통해 사찰의 역사와 불사 등 불교 문화를 알 수 있는 문헌이다.