고려 후기 진각 혜심(眞覺慧諶, 1178~1234)이 간화선법(看話禪法)의 수행을 위해 찬술한 선불교 수행의 지침서이다. 1568년(선조 1) 전남 장흥 천관산 천관사(天冠寺)에서 발행한 목판본으로 『대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)』와 합철되어 있다. 이 책은 “개에게도 불성이 있는가?”라는 질문에 조주(趙州)가 “없다[無].”라고 대답한 문답이 소재가 된다. 여기서 무(無)라는 화두를 참구할 때 생기는 열 가지 병통[十種病] 각각을 예시하고 공부법을 제시한다. 대혜 종고(大慧宗杲)가 실마리를 제공한 이래 열 가지 병통은 간화 수행에서 염두에 두어야 할 핵심 사안이 되었다. 구성상의 특징은 조주의 무에 유(有)를 대비시켜 제기한 천동 정각(天童正覺)의 설을 기초로 삼았다는 점이다. 즉 조주의 무를 유의 반대편에 있는 무로 오인하는 일반적 병통을 드러내어 부정하고 있다. 하지만 유와 무뿐만 아니라 나머지 모든 대립 개념들도 허용하지 않는다. 이 방식으로 병통을 하나씩 논파한 다음 마지막에 총괄적으로 그 요지를 제시한다. 그것은 열 가지 병통이 유심(有心)과 무심(無心) 등 양단에 따라 지배되는 분별을 벗어나지 않는다는 관점이다. “다만 화두를 들고 놓치지 않은 채 '이것은 어떤 도리인가?' 하고 살펴보라.”라고 한 말에서 모든 병통을 치유하는 방법을 암시하고 있다. 그것은 병통이 생길 때마다 빈틈과 끊어짐이 없이[無間斷] 화두를 다시 간수하라는 의미이다. 이 책은 고려시대 간화선 연구의 핵심적인 자료로 평가할 수 있다.