의타기성
| 한글 | 의타기성 |
|---|---|
| 한자 | 依他起性 |
| 산스크리트어 | paratantra-svabhāva |
| 유형 | 용어 |
| 키워드 | 유식유가행파, 법상종, 삼성, 변계소집성, 원성실성 |
다른 것을 의지하여 일어나는 것을 본질로 하는 마음의 상태
마음의 근본식인 알라야식을 토대로 여러 조건이 어우러져서 마음 현상이 생겨나는 원리를 표현한 것이다. 유식학에서 모든 것은 마음을 떠나서는 존재하지 않는다는 관점에서 마음이 전개된 현상을 세 가지 모습[三性]으로 구분한 것 중 하나로, 나머지 두 가지는 변계소집성(遍計所執性)과 원성실성(圓成實性)이다.
의타기성은 마음의 현상은 홀로 생겨나는 것이 아니라 인연에 의하여 생겨난다는 것을 의미하는 것으로, 불교의 연기를 유식학의 견지에서 해석한 말이라 할 수 있다.
유식학에 따르면 마음작용은 이처럼 여러 조건에 의해 나타난다(의타기성). 그런데 사람들은 욕망에 따라서 본래 없던 것을 실제로 있다고 착각하며 집착한다. 바로 이 현상이 변계소집성이다. 변계소집성의 세계는 번뇌 때문에 고통받는 일상인들의 마음 상태를 말한다. 수행을 통해 집착이 사라지면 진실한 세계의 모습(원성실성)이 나타난다.
· 집필자 : 안환기
용례
-
세 가지 자성은 모두 심왕·심소법에서 멀리 떠나지 않는다. 심왕·심소 및 변현된 것은 여러 연(緣)에서 생겨나기 때문에, 허깨비 등처럼 실재가 아니지만 실재로 사현해서 어리석은 범부를 미혹시킨다. 모든 것이 다 의타기성이라고 이름한다. 어리석은 범부가 그것(의타기성)에 대해서 제멋대로 자아·법이 실재한다거나 실재하지 않는다거나, 하나라거나 다른 것이라거나, 함께한다거나 함께하지 않는다는 등으로 집착한다. 허공 꽃처럼 자성도 체상도 모두 없으며, 일체가 다 변계소집성이라고 이름한다. 의타기성 위에서 허망하게 집착된 자아·법은 모두 공이다. 이 공에서 나타나는 식(識) 등의 참다운 성품을 원성실성이라고 이름한다. 따라서 이 세 가지 자성은 심왕 등에서 떠나지 않는다.
더보기 +
