번뇌를 더욱 자라게 하는 업이 심층에 존재하는 알라야식에 잠재적으로 저장되어 있는 것을 말한다. 유식학에서 종자를 번뇌[漏]의 유무에 따라 크게 두 가지로 나눈 것 가운데 하나로, 다른 하나는 무루종자(無漏種子)이다. 불교에서는 일체법(一切法)을 여러 방식으로 분류하는데, 번뇌 유무의 관점에서는 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류한다. 누(漏, āsrava)는 ‘흐르다’ 또는 ‘새어 나오다’라는 뜻이다. 누는 인간이 번뇌 때문에 각종 악업을 행하고 그 결과 고(苦)가 그 사람의 삶에 새어 나오는 것을 말한다. 따라서 그 사람은 미혹의 세계[迷界]를 끊임없이 윤회하게 된다고 한다. 이러한 의미에서 누는 곧 번뇌라고 할 수 있다. 번뇌가 더욱더 흘러나오게 하는 법들을 유루(有漏, sāsrava) 또는 유루법(有漏法, sāsrava-dharma)이라고 하고, 이러한 유루와 반대의 뜻을 가진 것을 무루(無漏, anāsravah) 또는 무루법(無漏法, anāsravah-dharma)이라고 한다. 번뇌가 끊어진 상태나 번뇌가 끊어지게 하는 법들을 말한다. 유루종자는 외부에서 자극이 올 때 인연에 따라 의식으로 떠올라 번뇌를 일으킨다. 이로 인해 윤회의 세계를 맴돌게 한다. 따라서 유식학에서는 수행을 통해 유루종자를 단멸시켜 해탈의 경지에 이르는 것을 목표로 삼고 있다.