비구가 죄를 지어서 승가로부터 개선을 요구받고도 그것을 인정하지 않거나, 참회하지 않거나, 악견을 버리지 않을 경우, 구족계를 줄 수 없는 것, 사미를 둘 수 없는 것 등의 징벌을 부여하여 그 비구의 권한을 제한하는 승가의 조치를 말한다. 거죄갈마는 그 성격에 따라서 세 가지로 나뉜다. 첫째는 비구가 죄를 짓고도 그것을 인정하지 않는 경우에 부과하는 불견죄거죄갈마(不見罪擧罪羯磨)이고, 둘째는 참회하지 않는 경우에 부과하는 불참죄거죄갈마(不懺罪擧罪羯磨)이며, 셋째는 악견(惡見)을 버리지 않을 경우에 부과하는 불사악견거죄갈마(不捨惡見擧罪羯磨)이다. 불견죄거죄갈마는 승잔죄(僧殘罪) 제12조 악성거승위간계(惡性拒僧違諫戒)의 결계인연과 그 제정인연이 같다. 즉 비구 찬다카(Chandaka, 闡陀)가 죄를 범하였으나 다른 비구에게서 충고를 받고서도 죄를 인정하지 않자 이 갈마를 부여하게 되었다. 불참죄거죄갈마도 그 제정인연이 동일하다. 불사악견거죄갈마는 바일제(波逸提) 제68조 악견위간계(惡見違諫戒)의 결계인견과 그 제정인연이 같다. 즉 아리타(阿利咤) 비구가 부처님께서 도에 장애가 되는 법[障道法, 음욕]이라고 설한 것을 실제로 행해도 도에 장애가 되지 않는다고 주장하였는데 대중이 세 차례나 충고해도 받아들이지 않았기 때문에 이 계를 제정하였고, 이러한 악견을 지은 비구에 대해서 불사악견거죄갈마를 행하도록 하였다. 거죄갈마에 의해 처벌을 받은 비구는 정신적으로나 물질적으로 승가의 구성원이 행하는 것 혹은 누리는 것을 함께 공유하지 못한다. 즉 포살·자자·갈마와 같은 승단의 행사를 승가의 구성원과 함께하는 것이 금지[不共受]된다. 만약 거죄갈마를 받은 비구라는 사실을 알면서도 함께 거주하거나 잠을 자면 바일제 제69조인 수거계(隨擧戒: 거죄갈마를 받은 비구를 따르는 것을 금한 계)를 범하는 것이 된다.