다섯 조각[條]의 천을 가로로 꿰매어 만든 직사각형의 간소한 형태의 가사로, 인도불교에서는 승려가 평상시나 울력 때에 입었다. 오점가사(五帖袈裟), 오조의(五條衣) 또는 간략히 오조(五條)라고도 한다. 가사는 산스크리트어 카사야(kaṣāya)의 음역으로, 괴색(壞色), 부정색(不正色), 탁색(濁色), 염색(染色) 등으로 번역된다. 인도불교에서 승려가 몸을 둘러 감싸서 입는 옷으로서, 그 빛깔이 선명한 색상[正色]이 아닌 흐리고 탁한 색이어야 한 데서 붙여진 이름이다. 『사분율(四分律)』 등 초기불교 교단의 계율에 따르면, 가사는 반드시 더럽고 낡거나 무덤가에 버려진 천으로 만들어야 한다. 버려진 천 조각을 그대로 사용하지 않고 직사각형의 길고 짧은 조각으로 잘라, 두 조각씩 맞대어 세로로 나란히 꿰맨 한 폭을 1조(條)라 하고, 조를 가로로 이어 연결하여 직사각형으로 만든 것이 가사이다. 몇 조각으로 이루어졌느냐에 따라 5조, 7조 내지 25조 가사 등으로 불린다. 인도불교에서 승려에게 허락된 가사는 승가리(僧伽梨, Saṃghāti), 울다라승(鬱多羅僧, uttarāsaṅga), 안타회(安陀會, antarvāsaka)의 세 가지인데, 이를 삼의(三衣)라고 한다. 그중 안타회가 가장 작은 크기의 오조가사이다. 평상시나 작업할 때 또는 잠잘 때 입는 옷으로, 이의(裏衣), 중숙의(中宿衣), 오조(五條) 등으로 번역된다. 불교가 중국이나 한국으로 전해진 뒤에는 기후 차이에 따라 인도와는 달리 바지와 장삼 등이 갖추어진 승복을 입게 되었으며, 가사는 승복 위에 걸치는 상징적 옷으로 변모하였다. 오조가사의 중국식 변용으로 괘락(掛絡), 괘자(掛子), 낙자(絡子) 등으로 불리는 것이 있다. 5조의 안타회를 배꼽에서 무릎을 가리는 정도로 소형화하여 끈을 달아 두 어깨에서 가슴 앞으로 걸치도록 한 형태이다. 괘락은 주로 선종(禪宗)의 총림에서 선승(禪僧)들이 일하거나 경행할 때 방편으로 걸쳐 입었다고 한다. 현대 한국불교에서는 승려 복장을 규정한 「승의착복규(僧衣着服規)」에 따라 오조가사는 사용하지 않고 있다. 2000년대 전까지는 오조가사를 사찰의 법회나 발우공양, 울력 때에 착용하였으나, 그 사용에 대한 여러 반론이 제시되며 대한불교조계종에서는 오조가사를 더 이상 사용하지 않기로 결의하였다. 그 대신 사미(니)계를 받은 예비승들은 정식 가사를 받기 전까지 조각 없이 한 천으로 된 ‘만의(縵衣)’라는 가사를 착용하고 있다.