여래장
| 한글 | 여래장 |
|---|---|
| 한자 | 如來藏 |
| 산스크리트어 | tathāgata-garbha |
| 티베트어 | de bzhin gshegs pa’i snying po |
| 유형 | 용어 |
| 키워드 | 불성, 진여 |
모든 중생에게 내재되어 있는 여래의 성품
모든 중생에게 있는 여래의 성품을 말한다. 산스크리트 원어인 가르바(garbha)는 태아를 말하고, 한역에서는 여래가 중생 안에 감추어져 내장되어 있다고 하여 ‘장(藏)’으로 표현한다. 여래를 안에 감추고 있다는 것은 비유적인 표현으로, 실제로는 중생이 가지고 있는 여래가 될 수 있는 가능성을 말한다. 『여래장경(如來藏經)』에는 중생 속에 여래장이 있다는 것을 아홉 가지 비유로 설명한다. 시든 연꽃 가운데 앉아 있는 붓다, 꿀벌 무리 가운데 감추어져 있는 꿀, 곡식 껍질 속의 곡물, 더러운 곳에 빠진 금덩어리, 가난한 사람의 집 지하에 있는 보물 창고, 나무 열매 속의 종자, 더러운 넝마에 쌓인 불상, 비루한 여인이 잉태한 전륜왕자, 주조 중인 그을린 금불상 등의 아홉 가지 비유는 비록 밖은 남루하거나 비천하지만 그 속에는 여래가 될 성품이 마치 보물처럼 숨겨져 있다는 의미이다. 여래의 태아는 아직 여래가 되지 못했지만 언젠가는 여래가 될 수 있다는 의미이다. 또한『여래장경』에는 모든 중생에게 여래장이 있으나 중생은 이를 깨닫지도 못하고 알지도 못하므로 붓다가 이를 알게 하기 위해 설한다고 하면서, 스스로 속지 말고 부지런히 용맹스럽게 정진하라는 내용이 이어진다.
여래장은 불성(佛性)의 다른 뜻이기도 하다. 『대반열반경(大般涅槃經)』에는 일체중생(一切衆生) 실유불성(悉有佛性)이라고 설하면서 모든 중생에게 불성이 있다는 것을 강조하는데, 이 내용은 곧 중생 속의 여래장이 불성임을 의미하는 것이다.
· 집필자 : 박재용
용례
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지혜란 모든 중생들이 모두 불성이 있다는 것이다.
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“선남자야, 부처가 만든 무수한 연꽃이 홀연히 시들고 무량한 화불(化佛)이 연꽃 안에 머물고, 상호를 장엄하고 결가부좌(結跏趺坐)하고 큰 광명을 놓은 희유함을 대중이 보고 공경하지 아니할 수 없음과 같이 이와 같이 선남자야, 내가 부처의 눈으로 일체중생을 보니 탐욕과 성냄과 어리석음의 여러 번뇌 가운데 여래의 지혜와 여래의 눈과 여래의 몸이 있어 결가부좌하고 엄연하고 움직이지 않는다. 선남자야, 일체의 중생은 여러 세계의 번뇌의 몸 가운데 있다 하여도 여래장이 있어 항상 오염(汚染)됨이 없고 덕상을 갖추어서 나와 같으며 다름이 없다.”
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그리하여 각각의 유정에게는 여래계(如來界)가 있고 여래장(如來藏)을 갖추었으나, 이것을 저 유정은 깨닫지도 못하고 알지도 못한다. 선남자야, 여래는 모든 유정들이 스스로 속지 않게 하려고 그들을 위하여 설법하는 것이다. 선남자야, 너희는 스스로 속지 말라. 그리고 부지런히 정진하는 용맹스러운 마음을 내어라. 너희의 몸 안에는 모두 부처의 본체가 있으니, 후에 반드시 정각을 이룰 것이다.
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