① 윤회의 세계인 욕계(欲界), 색계(色界), 무색계(無色界)의 삼계(三界)에서 각각 살아가는 세 종류의 중생을 말한다. 첫째, 욕계의 중생으로 욕유(欲有, kama-bhava)라고 한다. 둘째, 색계의 중생으로 색유(色有, rūpa-bhava)라고 한다. 셋째, 무색계의 중생으로 무색유(無色有, arūpa-bhava)라고 한다. ② 중생이 태어나서 죽음에 이르기까지의 존재 양상을 큰 변화를 중심으로 세 종류로 나눈 것을 말한다. 첫째, 태어나는 순간의 존재로 생유(生有)라고 한다. 둘째, 생유 이후 죽음 이전까지의 존재로 본유(本有, pūrvaka-kāla-bhava)라고 한다. 셋째, 죽는 순간의 존재로 사유(死有, maraṇa-bhava)라고 한다. 사유에서 다음 세상의 생유로 이어지는 중간적 존재를 중유(中有)라고 하며, 앞의 셋에 이것을 합하여 사유(四有)라고 한다. ③ 인도 상키야(Sāṃkhya) 학파에서 근본 원질로부터 맨 처음 전개되는 원리인 통각(統覺, buddhi)이 여러 가지 정신적 결과를 낳게 하는 원인이 되는 여덟 가지 정태(情態, bhaca)가 성취되는 양상을 세 가지로 구분한 것이다. 첫째, 선천적인 선에 의해 성취되는 것으로 선성유(善成有)라고 한다. 둘째, 원인이 없이 저절로 성취되는 것으로 성득유(性得有)라고 한다. 셋째, 변이(變異)에 의해 성취되는 것으로 변이유(變異有)라고 한다.