남방 불교 국가들은 인도에서 확립된 가사 제도를 팔리율(Pali Vinaya)을 통해 계승하여 독자적인 전통을 형성했다. 이들 지역은 인도의 삼의(三衣) 체계와 괴색법(壞色法)을 충실히 따르면서도, 열대 기후와 지역 문화에 맞게 가사의 색깔과 착용 방식을 변형했다.

삼의 체계의 계승과 지역색 반영 남방 불교 국가들은 삼의 체계를 그대로 유지했다. 안타회는 내의로 일상에서 착용하고, 울다라승은 상의로 활동 시 걸치며, 승가리는 대의로 탁발이나 법회 등 공식 의식에서 사용하는 전통이 지금까지 이어지고 있다. 그러나 인도의 괴색법이 남방 지역으로 전파되면서 색깔은 지역별로 다양하게 변형되었다. 스리랑카와 태국의 승려들은 오렌지색에 가까운 황적색(黃赤色) 가사를 착용하며, 미얀마는 더 짙은 적갈색 계통의 가사를 선호한다. 이러한 색깔 차이는 각 지역에서 구할 수 있는 천연염료의 종류와 염색 방식에 따른 것으로, 목란(木蘭)이나 치자 등을 사용해 괴색을 구현하되 열대 기후에 적합한 밝은 톤을 유지했다. 착용 방식도 기후에 맞춰 간소화되어, 한쪽 어깨를 드러내는 편단우견(偏袒右肩) 형태가 일상적으로 사용되며, 동아시아처럼 별도의 내의나 장삼을 입지 않고 삼의만으로 승복을 완성한다.

카티나의식의 전승 인도 율장에서 제정된 카티나(Kathina, 공덕의) 의식은 남방 불교 국가들에서 가장 중요한 연중행사로 자리 잡았다. 스리랑카, 태국, 미얀마, 라오스, 캄보디아 등지에서는 안거(安居)를 마친 후 음력 9월 16일부터 10월 15일 사이에 카티나 축제를 거행하며, 신도들이 승려들에게 가사를 공양하고 승려들은 대중 앞에서 이를 분배한다. 부처님께서 코살라국 비구들이 비에 젖어 고생한 사연을 듣고 제정하신 이 의식은, 남방에서 우기(雨期) 안거를 마친 승려들에게 새 가사를 공양하는 전통으로 계승되었다. 신도들은 카티나 의식에 참여함으로써 공덕을 쌓는다고 믿으며, 승가 공동체는 율장에 명시된 대로 의식문을 낭독하는 절차를 따른다.

원형의 보존과 기후적 변용 남방 불교 국가들은 인도에서 확립된 가사 제도의 핵심 원칙인 삼의 체계, 괴색법, 카티나 의식을 충실히 계승하면서도 열대 기후와 지역 문화에 맞게 독자적 전통을 형성했다. 특히 카티나 의식은 부처님 재세 시 제정된 형태를 거의 유지하며, 승가 공동체가 가사를 공유하고 분배하는 원칙을 실천하고 있다. 남방 불교 국가들의 가사 전통은 팔리율에 근거한 원형 보존과 지역적 변용이 조화를 이루며, 상좌부 불교의 정체성을 드러내는 역할을 한다.