경전에는 가사를 입는 행위뿐 아니라, 가사를 공경하거나 그 조각 하나를 몸에 지니는 일까지도 헤아릴 수 없는 공덕을 낳는다고 설한다. 이는 가사가 단순한 출가자의 의복을 넘어, 불법(佛法) 자체를 담은 성물임을 보여주는 가르침이다.

『비화경(悲華經)』 ― 가사의 5성(聖) 공덕 『사분율산번보궐행사초(四分律刪繁補闕行事鈔)』에서는 비화경을 인용하여 가사를 공경하거나 작은 조각이라도 소지할 때 얻을 수 있는 다섯 가지 성스러운 공덕을 다음과 같이 설한다.

이 다섯 공덕을 보면 가사가 얼마나 다양한 차원에서 힘을 발휘하는지 알 수 있다. 수행을 돕고, 위험을 막아주고, 복을 가져다주는 것이 바로 가사의 역할이다. 『대승대집지장십륜경(大乘大集地藏十輪經)』 ― 야차를 굴복시킨 가사 한 조각 『대승대집지장십륜경』 권4에는 사형수가 목에 가사 조각 하나를 걸고 있었는데, 밤에 나타난 나찰(야차)이 그 조각을 보고 합장하며 물러갔다는 일화가 실려 있다.[2]『대정장』 T13 no. 0411, 589c29–590a3. “有一罪人將塞加刀，於頸著袈裟段……羅剎夜叉見之，合掌恭敬，不復加害。” 가사의 신비로운 가피(加被)가 목숨까지 보호했다는 이 이야기는, 앞선 다섯 공덕이 단순한 교설이 아니라 생활 세계 속에서 구체적으로 체험될 수 있음을 생생히 증명한다. 결국 가사는 “법(法)의 현현(顯現)”으로서, 그 존재 자체가 중생의 악연을 끊고 선연을 맺게 하는 신통력의 근원이 된다. 작은 자락, 큰 가피 경전이 일관되게 전하는 가사 공경과 수지(受持)의 공덕은 작은 정성으로 큰 공덕을 성취한다는 점이다. 한 조각 천을 감싸 쥐는 일로 번뇌가 가라앉고, 업장이 소멸된다고 설한다. 불법을 온몸으로 구현한 가사는 옷이면서 법(法)이고, 물질이면서 가르침이며, 한 벌의 의복이면서 무한한 복전이다.