①행법에 들어가는 아사리는 목욕하고 옷을 깨끗이 한 후, 선상(禪床)에서 금강결가부좌 입정하여 편안히 앉아 마음을 맑게 하여 법을 관찰함에 걸림이 없어야 한다. ②관상에 들어가서 아사리는 목 위에 큰 연꽃을 떠 올리고 연꽃이 변하여 아(阿)자를 이루고, 아자가 변하여 월륜을, 월륜이 변하여 훔(吘)자로, 훔자가 변하여 오고금강저(五鈷金剛杵)를 이루고, 금강저를 혀 위로 옮겨 설근을 금강처럼 파괴되지 않는 혀로 변성됨을 관한다. 다음에 두 손을 관상하여 아자를 이루고, 아자는 변하여 월륜을 이루고, 월륜은 변하여 훔자를 이루고, 훔자는 변하여 흰색의 오고금강저를 이루고, 금강저는 변하여 금강처럼 파괴되지 않는 손으로 변성됨을 관한다. ③정수리 위에 관상하는 옴(唵)자는 신금강이 되고, 입안에 아자는 어금강이 되며, 마음속에 관상하는 훔자는 심금강이 되도록 관한다. 그리고 나서 그 혀로 진언가지를 청하여 송해야 모두 다 원만하고, 그 손으로 일체의 인(印)을 결해야 바야흐로 행법의 공덕을 성취할 수 있다. ④모든 결인(結印)과 송주(誦呪)는 먼저 정법계인주와 삼매야계인주를 한 후에 일체의 인과 진언이 가능하다. 그것은 아사리로써 계와 관정을 받았지만 한 찰나 악한 마음을 일으켜서 계를 파하고, 청정성을 잃었다고 할지라도 이 진언을 한 번이나 일곱 번을 독송하면 이미 계를 파한 죄와 허물이 모두 청정해지며, 모든 계품이 옛날처럼 되돌아간다고 한다. 또한 일체의 단법(壇法)을 스승을 통하여 전해 받지 못했더라도 이 주를 일곱 번 송하면, 즉시 작법을 행해도 무방하다.[1]『造像經』(ABC, 04135_0001 v1, p.13b02)