오방단(五方壇)은 다섯 법사가 복장의식을 진행하기 위한 단이다. 이 오방단은 중방의 단을 비롯해 동서남북 사방에 마련된 단으로 구성된다. 『조상경(造像經)』 ｢제불보살복장단의식諸佛菩薩腹藏壇儀式｣에서는 『대일경소(大日經疏)』의 내용을 인용하여 흰색은 대일여래(大日如來)의 색으로 중앙을 상징하며, 적색은 보당여래(寶幢如來)의 색, 청색은 무량수불(無量壽佛)의 색임을 말하고 있다. 이것은 밀교에서 말하는 오방색으로 동방은 적색, 남방은 황색, 서방은 청색, 북방은 흑색, 중앙은 백색을 말한다. 이와 같이 복장단 설단 시 정확한 오방색이 표현되었으나, 현행 의식에서는 동방은 녹색, 남방의 적색, 서방의 백색, 북방의 청색, 중방의 황색으로 단을 구분하여 준비된 물목들을 진열하고 있다. 이는 중기 밀교와 고려시대 복장유물에 맞춰 그 기준을 삼고 있는 것이다. 의식을 주관하는 중방단에는 향수(香水), 병향로(柄香爐), 쇄수기(灑水器), 금강저(金剛杵), 금강령(金剛鈴), 염주(念珠) 등의 각종 의식구 외에도 후령통에 들어가는 모든 물목을 진열해 둔다. 중방단과 불상을 결계한 오색실을 매어 천장에서부터 아래로 천원(天圓)과 팔엽(八葉), 금강저 순으로 매어 단다. 오색실은 청색, 홍색, 백색, 흑색, 황색의 생초(生綃)로 상징하며, 천원은 준제구자를 써 놓은 준제구자도(准提九字圖)를 말하는 것으로 일체법의 특성과 삼신(三身)을 함장하고 있다. 금강저는 부처님의 견고한 지혜를 상징하고 번뇌를 타파하는 보리심을 상징하는 법구이며, 팔엽은 팔엽대홍련지도(八葉大紅蓮之圖)를 말한다. 팔엽에는 ‘불모반야바라밀다대명주(佛母般若波羅蜜多大明呪)’를 해당하는 방위에 맞게 63자의 범자(梵字)를 배열한다. 그리고 사방단은 중방단에 비해 간소하게 차려진다. 꽃병은 각 단마다 방위의 색에 맞게 두 개가 올려지며, 염주와 금강저, 금강령, 촛대 등의 의식구가 올라간다. 또한 보병을 두는 발우와 후령통을 제작하는데 필요한 오색실, 가위, 집게 등의 도구가 차려진다.