황초폭자(黃綃幅子)는 후령통을 견고하게 싸면서 장엄하는 황색 보자기로, 부처님의 진리로 충만한 만다라 세계를 상징한다. 황초폭자에는 발원문과, 3종의 다라니, 3종의 만다라 도상이 안립된다. 황초폭자 내부에 물목을 안립하는 절차는 『조상경』에 상세히 기록되어 있으며, 현재의 복장의식에서도 이 내용을 기본으로 진행된다. 다만, 현대의 복장의식에서는 일부 절차나 방식이 전승 주체에 따라 조금씩 달라질 수 있다.

후령통 조성을 마치면, 황초폭자에 후령통을 안립한다. 이 과정은 후령통 아래의 안립, 후령통 위의 안립, 그리고 마무리의 3단계로 나눌 수 있다. 불복장을 전승하는 주체에 따라 세부적인 절차는 차이가 있을 수 있으나, 일반적으로 다음과 같은 순서로 진행된다. 1. 후령통 아래 안립 순서 황초폭자를 펼쳐 발원문→보협주(전신사리보협인다라니)→열금강지방지도(지방도)순으로 안치한 후 후령통을 놓는다. 2. 후령통 위 안립 순서 후령통 위에 팔엽대홍련도→준제구자천원지도(천원도)를 올린다. 이때 천원도는 그림이 그려진 면이 아래를 향하도록 한다. 아래의 지방도는 위쪽 방향으로, 위의 천원도는 아래로 후령통을 감싸게 함으로써, 천원도로 지방도를 덮어 하늘이 땅을 감싸는 형상을 나타내도록 한다. 3. 마무리 황초폭자의 네 귀퉁이를 묶어 후령통을 감싸 고정하고, 매듭 부분은 봉하는 사람의 이름이 적힌 근봉지(謹封紙)로 봉한다. 후령통 후혈로 나온 오색실을 황초폭자를 묶은 매듭 밖으로 뺀 뒤 몸통을 가로와 세로로 교차하여 엮는다. 세로에는 준제주 띠로 봉하고, 가로 방향으로는 법인주 띠를 둘러 봉한다.

황초폭자에 후령통을 안립하는 것은 법계의 만다라 세계를 구현하는 의례적 과정이다. 황색 보자기로 후령통을 싸고, 그 안에 다양한 다라니와 만다라 도상을 안치하여 내부의 물목이 상징하는 불교적 세계관을 보호하고 장엄한다. 이로써 복장 불사에 참여한 중생들의 염원이 불상 내부에 온전히 안치되어 지속될 것이라는 상징적 의미를 지닌다.