안거(安居)는 불교 승가에서 오랫동안 실천해 온 수행 전통으로 스님들이 바깥출입을 하지 않고 오로지 수행에만 전념하는 것이다.
비구 대중 안거(혜운)
안거(安居)는 불교 승가에서 오랫동안 실천해 온 수행 전통이다. 일정기간 스님들은 각각의 수행처에서 바깥출입을 하지 않고 오로지 수행에만 전념하여 깨달음을 얻고자 정진하는데, 이를 안거라고 한다. 남방불교에서는 비가 가장 많이 내리는 우기(雨期)에 맞춰 한 번 결제하고, 사계절이 뚜렷한 북방불교에서는 가장 더운 여름에 한 번, 가장 추운 겨울에 한 번 모여 수행한다. 북방불교의 하안거(夏安居)는 음력 4월 15일부터 7월 15일까지이고, 동안거(冬安居)는 음력 10월 15일부터 다음해 1월 15일까지이다. 남방불교에서는 인도 방식을 따르고 있는데, 부처님 당시 인도에서는 우기에 맞춰 하안거를 결제(結制)하였다. 인도는 지방마다 우기의 시기가 다르기 때문에 결제하고 해제하는 날짜가 대략 한 달 정도 차이가 난다. 이를 통틀어서 ‘4개월간의 하안거’라고 한다. 총 4개월의 우기 가운데 앞의 3개월 동안을 전삼월(前三月)이라 하고, 뒤의 3개월 동안을 후삼월(後三月)이라고 한다. 그래서 7월에 자자(自恣)하는 안거를 전안거(前安居)라고 하고, 8월에 자자하는 안거를 후안거(後安居)라고도 한다. 그러나 이러한 안거 수행의 풍토는 불교도뿐만 아니라 부처님 당시에 이미 인도의 다양한 수행자들이 실천하고 있던 고유의 수행 풍습이었다.
안거는 불교 수행자들에게 매우 중요한 일이므로 율장(律藏)마다 이에 관한 설명이 상세하고 구체적이다. 이 가운데 『사분율(四分律)』 「안거건도(安居揵度)」에 설해진 안거의 유래를 요약하면 다음과 같다.
부처님께서 사위국 기수급고독원에 계실 때, 육군비구들이 봄·여름·겨울을 가리지 않고 세간(世間)으로 유행(遊行)하였다. 어느 때 여름철 폭우가 쏟아져서 물이 엄청나게 불어나자, 이들은 옷과 발우와 좌구와 바늘통을 잃어버리고, 지나가는 길에 풀과 나무를 밟아 죽였다.
그때 마을 사람들이 이것을 보고 모두 함께 비난했다. “석가모니 제자들은 부끄러움을 모르는구나. 살아 있는 풀과 나무를 밟아서 죽이고, 겉으로는 ‘우리는 바른 법을 안다’고 스스로 말하지만, 어디에 바른 법이 있단 말인가? 아무 때나 세간을 돌아다니다가 여름철 폭우로 물이 불어나면, 옷과 발우와 좌구와 바늘통을 잃어버리고, 살아 있는 풀과 나무를 밟아서 죽여서 다른 생명의 목숨을 끊는다. 외도(外道)의 법에도 오히려 석 달 동안 안거를 하는데, 이 석가모니 제자들은 어느 때나 봄·여름·겨울에 사람들 사이를 돌아다니면서 폭우로 물이 불어나면 옷과 발우와 좌구와 바늘통을 잃어버리고, 살아 있는 풀과 나무를 밟아 죽여서 다른 생명의 목숨을 끊는구나. 벌레나 새들도 오히려 둥지나 굴을 만들어서 머무는 곳이 있는데, 석가모니 제자들은 어느 때나 봄·여름·겨울에 세간을 돌아다니면서 폭우로 물이 불어나면 옷과 발우와 좌구와 바늘통을 잃어버리고, 살아 있는 풀과 나무를 밟아서 죽여서 다른 생명의 목숨을 끊는구나.”
그때 비구들이 이 말을 듣고, 욕심이 적어 만족할 줄 알고 두타(頭陀)를 행하고 계율 배우기를 좋아하고 부끄러워할 줄 아는 비구들이 육군비구를 꾸짖었다. 그러고는 부처님께 찾아가 이 사실을 알리니, 부처님께서는 이 인연으로 비구 승가를 모아 놓고 무수한 방편으로 육군 비구들을 꾸짖으셨다. “너희들이 한 일은 옳지 못하구나. 그것은 위의가 아니요, 깨끗한 행도 아니며, 사문의 법도 아니요, 수순하는 행도 아니어서 해서는 안 되는 일이다. 어찌하여 너희들은 봄·여름·겨울을 가리지 않고 세간을 돌아다니면서 여름철 폭우로 물이 불어나 옷과 발우와 좌구와 바늘통을 잃어버리고 살아 있는 풀과 나무를 밟아 죽인다는 말이냐. 마을 사람들은 풀과 나무에 목숨이 있다고 생각하여 너희들은 비난하고 싫어하였기 때문에 그들로 하여금 죄를 짓게 하였느니라.”
부처님께서는 이렇게 무수한 방편으로 육군 비구들을 꾸짖으신 뒤에 여러 비구에게 말씀하셨다. “너희들은 언제나 여름과 겨울에 세간을 돌아다니지 말라. 이제부터는 비구들이 석 달 동안 여름 안거하는 것을 허락하노라. 먼저 의지사(依止師)에게 이렇게 말씀드려라. “저는 이곳에서 여름 안거를 하겠습니다. 장로께서는 한마음으로 생각해 주십시오. 저 비구 아무개는 아무 마을, 아무 승원의 아무 방에 의탁해서 석 달 동안 여름 안거를 하겠습니다. 방사가 낡았으면 수리하여 주십시오.” 이렇게 두 번 세 번 말하라. 전안거(前安居) 하는 법과 후안거(後安居) 하는 법이 같으니라.”
이렇게 하여 비구 승가의 안거 제도가 성립되었으며, 안거가 끝나는 날 함께한 대중은 다 같이 자자(自恣)를 마치고 해제(解制)하였다. 이러한 안거 풍습은 이후 장자(長者)나 왕족이 승가에 토지나 건물 등을 보시함으로써 스님들이 한곳에 정착해서 생활하는 사원이 출현하는 계기가 되기도 했고, 각지로 유행하던 스님들이 정기적으로 모여 계율이나 승단의 제도 등을 정비하는 기회가 되기도 하였다.
· 집필자 : 전통수행팀
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