2022년 대웅전 좌측의 전각 관음전을 삼성각으로 중수하면서 대웅전 내의 성보를 정리하게 되어 봉안되어 있던 불화 4점(치성광여래도, 산신도, 독성도, 지장시왕도)을 수덕사 근역성보관으로 이운했다.

흔히 <칠성도>라 불리는 <치성광여래도>는 북극성을 불격화한 ‘치성광여래’를 중심으로 북두칠성을 비롯한 하늘에 있는 해, 달, 별 등의 자연물들을 불교와 도교사상으로 함께 표현한 그림이다. 여래가 설법하는 모습의 ‘설법도’와 구름이나 소가 끄는 수레를 타고 내려오는 모습의 ‘강림도’로 크게 나눠지는데, 수덕사 <치성광여래도>는 ‘설법도’의 모습이다. 1994년 화공 이명렬에 의해 조성되었으며 홍색바탕에 금선으로 표현되었다. 대웅전에 봉안되었다가 수덕사 근역성보관으로 이운되었다. 그림의 중심에 있는 치성광여래는 도교에서 유래한 칠성신앙을 불교에서 받아들여 그 중 북극성을 불교의 최고의 경지에 오른 부처님으로, 그 빛이 밤하늘의 별 중 가장 밝아 ‘치성광(熾盛光)’여래라 불린다. 경전에 의하면 치성광여래는 재해나 적의 침략 등의 재앙을 소멸하며 무병장수, 자손번창, 복을 주는 부처님이다. 오른쪽 하단에 이마가 높고 넓은 노인으로 표현된 ‘남극노인성’은 도교의 신으로 인간의 행복과 장수를 주관하는 신이다. 상단의 치성광여래 양쪽으로 각각 14분, 총 28분이 표현되어 있는데, 이는 ‘28수’로 한 달에 달이 지구를 도는 시간이 28일이라 하여 그에 따라 나타나는 별자리를 말한다. 광배가 표현된 좌측에 3분, 우측에 4분의 ‘칠여래’는 북두칠성의 불교적 화현이고 그 아래로 면류관을 쓰고 홀을 든 좌측에 4분, 우측에 3분의 총 일곱분 은 ‘칠원성군’으로 북두칠성의 도교적 화현이다. 경전에 의하면 북두칠성은 무병장수, 재난구재 등 현세구복의 성격을 띠고 있다. 치성광여래의 양쪽 무릎 옆에 둥근 구슬을 들고 있는 협시보살은 ‘소재 보살’과 ‘식재보살’로 흔히 해와 달의 표식을 하고 있어 일광·월광보살로도 불리는데, 이는 일궁과 월궁에서 살며 일광과 월광이 두루 비춘다는 경전의 내용 때문이다. 이처럼 하늘의 별을 숭배하고 신격화하는 신앙이 예로부터 이어져 왔으며, 구체화된 부처의 모습으로 불교와 도교의 사상이 불화로 표현되었음을 알 수 있다.

證明 圓潭大禪師 住持 法長和尙 畵工 李明烈 ... 世尊應和 二五三八年

증명 원담 대선사, 주지 법장 화상 세존응화 2538년(1994년)

수덕사 지장시왕도는 1995년 화공 이명렬에 의해 조성되었으며 대웅전에 봉안되었다가 수덕사 근역성보관으로 이운되었다. 상단 중앙에는 지장보살이 왼손에 흰색 보주를 들고 연꽃 위에 결가부좌하고 있다. 도명존자와 무독귀왕이 지장보살의 좌우에 협시로 위치하고 병풍 앞 좌우에 시왕이 각각 의자에 앉아 자리하고 있다. 하단에는 망자가 판결받고자 하는 모습이 표현되어 있다.

證明 圓潭大禪師 禪德 應潭大禪師 住持 法長和尙 畵工 李明烈 ... 世尊應和 二五三九年

증명 원담 대선사, 선덕 응담 대선사, 주지 법장 화상 화공 이명렬 세존응화 2539년(1995년)

수덕사 산신도는 1995년 화공 이명렬에 의해 조성되었으며 대웅전에 봉안되었다가 수덕사 근역성보관으로 이운되었다. 산신은 투명한 광배가 있고 풍성한 흰색 수염과 길게 늘어진 눈썹이 표현되었고 입을 크게 벌린 호랑이에 걸터앉아 있다. 옆에는 시중을 드는 동녀가 있고 뒤에는 푸른 소나무와 폭포가 흐르는 계곡이 풍경화처럼 그려져 있다.

證明 圓潭大禪師 禪德 應潭大禪師 住持 法長和尙 畵工 李明烈 ... 世尊應和 二五三九年

증명 원담 대선사, 선덕 응담 대선사, 주지 법장 화상 화공 이명렬 세존응화 2539년(1995년)

수덕사 독성도는 1994년 화공 이명렬에 의해 조성되었으며 대웅전에 봉안되었다가 수덕사 근역성보관으로 이운되었다. 폭포수와 소나무를 배경으로 널찍한 바위에 걸터앉아 있는 나반존자가 손에는 염주를 들고 있고, 뒤에는 동자가 책을 들고 나반존자를 향해 고개를 돌리고 있다.

證明 圓潭大禪師 禪德 應潭大禪師 住持 法長和尙 畵工 李明烈 ... 世尊應和 二五三八年

증명 원담 대선사, 선덕 응담 대선사, 주지 법장 화상 화공 이명렬 세존응화 2538년(1994년)