수덕사 근역성보관 기획전시실에 전시되어있는 소조삼존불상은 목재로 골격을 만들고 흙을 붙인 소조상으로 중앙의 여래좌상과 좌우의 보살입상으로 이루어진 삼존불이다. 소조여래좌상은 높이가 87㎝, 무릎 너비가 70㎝인 중형불상으로, 머리를 약간 앞으로 내밀고 있다. 얼굴은 둥근 편이고, 머리에 표현된 나발이 촘촘하며, 정수리 부위에 윗부분이 둥근 정상계주와 이마 위에 타원형의 중앙계주가 있다. 이마에는 작고 동그란 백호, 넓은 눈두덩과 가늘게 뜬 눈, 전체적으로 삼각형의 뾰족한 코, 앞으로 튀어나온 짧은 인중과 꽉 다문 작은 입, 반원형에 가까운 턱선, 귓바퀴가 뒤로 말린 커다란 귀 등에서 풍기는 인상은 근엄한 느낌이 강하다. 손 모양은 항마촉지인을 하고 있는데, 불상이 만들어질 당시의 손이 아닌 나중에 만들어 끼워 넣어 전체적으로 조화롭지 않다. 옷은 상대편에 대한 공경(恭敬)의 뜻으로, 왼쪽 어깨에 법의(法衣)를 걸쳐 오른쪽 어깨를 드러나게 옷을 입는 편단우견(偏袒右肩)으로 입고, 겉옷 자락이 오른쪽 허리에서 완만하게 왼쪽 어깨로 넘어가 엉덩이 위까지 길게 늘어져 있다. 왼쪽 어깨에서 팔꿈치까지 한 가닥의 겉옷 자락이 두툼하게 접혀 수직으로 늘어지고, 한 겹을 접은 끝단이 사선으로 펼쳐져 있다. 하반신에 늘어진 겉옷 자락은 오른발의 복숭아뼈에서 끝단이 약간 접히고, 넓게 펼쳐진 겉옷 자락 옆으로 높게 튀어나온 한 자락의 옷주름이 반원형을 그리며 수평으로 접혀있고, 반대쪽 무릎에도 깊이감이 있는 반원형의 주름이 접혀있다. 겉옷 자락과 바닥면이 만나는 부분에 좌우에 한 가닥의 끝단이 접혀있다. 가슴에 걸친 내의는 윗부분을 한 겹 접고 끈으로 묶어 중앙에 리본형의 작은 매듭이 있고, 윗부분이 자연스럽게 일곱 번 접혀있다. 소조보살입상은 높이가 117.6㎝로, 조선시대에 제작된 전형적인 중형 보살상의 형태를 하고 있다. 보살상은 등을 약간 뒤로 제치고 머리를 앞으로 숙여 시선을 아래로 향하고 있다. 머리에는 화문(花文)과 화염문(火焰文)을 오려 만든 금속판을 끼운 나무로 된 보관을 쓰고, 보계(寶髻)는 정수리 부분에 끼워 넣었다. 보계의 밑 부분은 머리카락을 단정하게 꼬아 묶어 끝부분이 제비 꼬리 같이 갈라져 있다. 보관을 덮은 바라 아래 흘러내린 머리카락은 두툼하게 표현되고, 보발은 귀를 따라 내려오다가 목 위까지 늘어져 있다. 얼굴에서 풍기는 인상이나 귀의 처리는 본존인 여래상과 동일하여 같이 조성된 것을 알 수 있다. 목에는 완만한 곡선의 삼도(三道)가 자연스럽게 새겨져 있다. 향좌측의 보살상은 오른손을 팔뚝 높이까지 들고 엄지와 중지를 붙이고, 왼손을 허리쯤에서 올려 엄지와 중지를 붙인 자세를 취하고 있다. 반대쪽 보살상은 대칭을 이루듯 왼손을 들고, 오른손을 허리 높이까지 들고 있다. 따로 만든 손은 몸에 비하여 매우 작은 편이고, 손목에 끼워 넣는 방식으로 제작되어 있다. 머리에 비하여 어깨가 좁은 보살상은 대의(大衣)를 변형편단우견(變形偏袒右肩)으로 입어 오른쪽 어깨에 바깥쪽 끝단이 초승달 모양으로 두 겹 접혀있고, 나머지 자락이 팔꿈치와 배를 지나 왼쪽 어깨로 넘어간다. 겉옷 자락이 양 손목에 두껍게 접혀 길게 늘어지고, 나머지 자락이 하반신에 자연스럽게 접혀 밑으로 흘러내리고 있다. 대의 안쪽에 입은 치맛자락은 다리를 따라 한 단이 길게 늘어져 양쪽 끝부분이 치켜 올라가 있다. 길게 늘어진 한 가닥의 넓은 치맛자락 위에 연주문으로 장식된 영락 장식이 늘어져 있다. 그리고 왼쪽 어깨에서 팔뚝까지 한 가닥의 대의 자락이 늘어져 끝단이 접혀있다. 보살상의 후면은 대의 자락이 목에 둘려 있고, 왼쪽 어깨에 앞에서 넘어온 겉옷 자락이 길게 늘어져 있다. 겉옷 안쪽에 입은 내의는 끝으로 간단하게 묶은 형태이다. 대웅전에는 2016년까지 만공스님이 이운한 목조삼존여래좌상과 보살상이 같이 봉안되어 오존상(五尊像)이었지만, 2017년 목조삼존여래좌상을 새로 개금하면서 아미타불과 약사불의 육각대좌를 새로 만든 후에 보살상은 원래 소조여래좌상과 같이 무이당에 봉안되었다가 2022년 박물관으로 이운되었다. 이 소조삼존불상은 양식적인 검토를 통해 조성 시기에 접근할 수 있다. 우선 조선시대에 제작된 삼존상 가운데 본존이 좌상이고, 협시보살이 입상인 삼존상은 현재 31점이 조사되었다. 이 수량은 전국에 산재한 사찰에 봉안된 삼존불 중에 매우 적은 비중을 차지하여 많이 만들어진 유형이 아니라는 것을 알 수 있다.