2003년 수덕사 대웅전(大雄殿)에 봉안되어 있는 목조삼존여래좌상의 개금(改金)을 하는 과정에서 복장이 발견되어 조사가 이루어졌다. 복장유물은 조성발원문을 비롯한 전적류와 복식류, 다라니로 싼 후령통, 청색 보자기로 싸여 있던 사리·칠보, 흰색 보자기 2장으로 싸여 있던 여러 종류의 직물 조각·실꾸리, 녹색 보자기로 싸여 있던 곡식 등이다. 조성발원문 통해 1639년 조각승 수연이 전북 남원의 풍국사에서 세 분의 부처님상을 조성하였음을 알 수 있다. 1980년대 개금 당시 중앙의 석가여래좌상에만 복장기를 봉안했을 뿐 다른 복장물을 봉안하지 않았던 것으로 보아 삼존여래좌상의 복장은 1639년 조성했을 당시의 처음 상태를 2003년까지 유지하고 있었던 것으로 추측된다. 아미타여래좌상의 복장유물 전체와 석가여래좌상과 약사여래좌상의 복장유물은 훼손 상태가 심각한 전적류와 표지류만 수습하여 수덕사 근역성보관으로 이운했다.

석가여래좌상, 약사여래좌상, 아미타여래좌상에서 각각의 불상 조성발원문을 확인할 수 있었는데 숭정 12년(1636년, 인조 17)년에 석가여래좌상과 약사여래좌상은 대웅전, 아미타여래좌상은 보광전에 새로 조성한다는 내용으로 아미타여래좌상의 발원문만 수덕사 근역성보관에 이운되어있다.

崇禎十二年歲次己卯秋冬兩節中萬行山豊國寺大雄殿 釋迦尊像新造成發願文 化主惟演 伏願 以此功德諸大施主助緣同參緣化比丘等世世生生在在處處於此正法信心堅固永不退轉童眞出家早達三敎梵行凊白常說正法具四無碍令人樂聞傳佛心燈如迦葉流通教海如阿難大慈大悲如觀音大誓大願如地藏盡度三有同敀淨土同見彌陀同成正覺盡未來際永不退轉發願巳敀命禮三寶慈尊 因玆奉祝 君王壽餘福散於四海民法轉常轉於無窮國界恒安於不亂 本寺禪德 佛像大施主 惠能比丘 朴萬貴 兩主 藏惠比丘 金大施主 吳彦祥 兩主 圓俊比丘 供養施主 鄭氏彦花伊 如俊比丘 供養施主 李莫同 兩主 正玉比丘 金大施主 朴炳孫 俊熙比丘 金大施主 金儉男 兩主 金大施主 金順男 兩主 智學比丘 金施主 日玄比丘 敬環比丘 金大施主 金守山 兩主 懐運比丘 褁布大施主 智學比丘 㷋雲比丘 金大施主 敬浩 比丘 義全比丘 腹藏大施主 鄭古●兩主 太英比丘 三尊白毫大施主 藏惠比丘 敬浩比丘 喉灵通安哲秀 兩主 明汁比丘 喉灵通施主 天心比丘 印坦比丘 金施主趙心世兩主 唯和比丘 烏金施主蘇氏兩位 寶明比丘 鋪團大施主韓成䃼 兩主 座臺施主俊熙比丘 步蓮施主 鼎德 證明雙印比丘 生金施主金䃼世兩主 畵員 精彩施主 黃正俊兩主 守衍比丘 眞彩施主 孫介文兩主 靈澈比丘 施主 朴孝養兩主 省敏比丘 朴信伊 思忍比丘 緣化 信寬比丘 供頭 智祥 比丘 明惠比丘 菜頭 性澈 比丘 印宗比丘 來性釋心 比丘 侍者夢还 少者命吉 海生保體 兼別座 印天 比丘 大化士 惟演 比丘 負●居士 尹能福 助役 崔永立

숭정 12년(1636년, 인조 17) 기묘 가을과 겨울 두 절기동안, 만행산 풍국사 대웅전에 석가존상(석가여래좌상)을 새로 조성하고 발원문을 적습니다. 화주 유연 엎드려 바라건대, 이 공덕으로 말미암아 모든 큰 시주와 조력한 인연자, 동참한 수행자, 연화 비구들이 생생세세 나고 머무는 모든 곳에서 정법을 향한 믿음이 굳건하여 영원히 물러섬이 없게 하소서. 어린 시절 출가하여 삼교를 빨리 깨닫고 범행이 청정하며, 항상 정법을 설하며 네 가지 무애를 갖추어 사람들에게 즐겁게 듣게 하소서. 부처님의 마음등(燈)을 가섭처럼 이어받고, 가르침의 바다를 아난처럼 유통시키며, 큰 자비심과 연민은 관음처럼, 큰 서원은 지장처럼 닮아 모든 중생을 제도하고 함께 정토에 나아가며 함께 아미타불을 만나고 함께 정각을 이루게 하소서. 미래가 다하도록 영원히 물러섬이 없도록 발원을 다한 후, 삼보와 자비로운 부처님께 예배드립니다. 이에 삼가 축원하옵나니 임금님의 수명이 길어지시고, 그 남은 복덕이 온 세상에 흩어져 백성들에게 미치며, 법이 끊임없이 돌아가 한없이 이어지고, 나라의 경계가 항상 편안하며 혼란이 없게 하소서. -이하 생략-