백장 회해(百丈懷海)의 『고청규(古淸規)』에는 주지 아래 십무(十務)의 직제 명칭만 언급되었다. 『선원청규(禪苑淸規)』에서는 십무를 4 지사(知事)와 6 두수(頭首)로 구분하였다. 주지를 비롯한 지사와 두수는 모두 대중의 수행을 도와주는 위치의 봉사자로 존재한다. 특히 지사와 두수는 주지를 도와 사중(寺中) 일을 처리하고 대중을 통솔하는 직위이다. 이 가운데 4 지사는 사원(寺院)의 운영을 맡는 직책으로 감원(監院), 유나(維那), 전좌(典座), 직세(直歲)를 말한다. 남송(南宋)에 이르러, 감원이 도사(都寺), 감사(監寺), 부사(副寺)의 세 가지 업무로 분장 되면서 6 지사가 되었다. 감원은 주지를 대신하여 사원 안팎의 모든 사무를 총괄하고 수행 도량 총림을 원활히 감독 운영하는 소임으로 지사 가운데 최고 중직(重職)에 해당한다. 『칙수백장청규(勅修百丈淸規)』에서는 ‘절이 넓어지고 대중이 많아짐에 따라 도사(都寺)를 더하여 여러 가지 일반적인 사무를 거느리게 하였다’고 한다. 도사는 아침저녁으로 부지런히 향화(香火)를 돌보며 관원과 시주를 응대하고 장부와 서류를 회계하며 금전과 곡물을 출납하고 대중을 소중히 하였다. 도감사(都監寺)는 언행이 바르고 공평하며 공심(公心)이 있는 스님으로 충원하였다. 부사는 고두(庫頭), 궤두(櫃頭), 재백(財帛)이라고도 한다. 도감사를 보좌하는 소임으로서 선원의 금전, 곡물, 옷감 등의 출입을 맡아 수납하고 지출하는 것을 매일 장부에 기록하였다. 유나는 선원 대중의 수행을 세밀하게 살피고 격려하며 선원 내부의 여러 가지 업무를 총괄한다. 수행 대중의 법열(法悅)을 유발(誘發)시키므로 열중(悅衆)이라고도 한다. 유나는 소임을 맡은 스님이 그 직책에 들고 날 때의 위의(威儀)를 관장하는 중요 소임자이다. 전좌는 대중 스님의 공양 일체를 맡아서 주관한다. 전좌는 공양을 준비할 때 육미[쓴맛, 신맛, 단맛, 매운맛, 짠맛, 담백한 맛]가 정갈해야 하고 삼덕[경연(輕軟), 정갈(精潔), 여법(如法)]을 갖추어야 한다. 『칙수백장청규』에도 전좌는 “대중의 공양을 주관하는 직책으로 일체 공양에 힘쓰며 정결해야 한다.”라고 하였다. 직세는 ‘1년마다’에 해당하는 뜻에서 붙여진 이름으로, 선원에 관계하는 모든 작무(作務)를 맡는 직책이다. 직세는 도량의 요사(寮舍)나 창문, 장벽 등을 새로 고치거나 보수하고 일상의 집기와 도구를 관리하고 산림(山林)이나 전원(田園) 등의 관리를 맡아보는 소임자이다. 『선원청규』에서 지사는 1년의 임기가 만료되면 다시 선원 대중으로 돌아가 함께 수행하였다. 그러나 『칙수백장청규』에 와서는 큰방으로 돌아가지 않고 개인 방사(坊舍)를 지니게 되었다.