맨 몸뚱아리를 하고 있는 하나의 무위진인이 항상 그대들을 따라다니면서 그대들의 얼굴로 출입하고 있다. 그런데도 아직 그것을 보지 못한 자는 똑바로 보라. 그 때 한 승이 나서서 물었다. “그 무위진인이란 도대체 무엇입니까?” 임제가 법상을 내려와서 다그치며 그 승에게 말했다. “어서 그대가 말해 보라.” 그 승이 뭐라 말하려고 하자 임제가 다그치는 것을 그만두고 중얼거리듯이 말했다. “무위진인이라니 이 무슨 똥막대기 같으니라구.” 그리고나서 임제는 곧 방장실로 돌아갔다. 臨濟上堂。赤肉團上有一無位真人。常在諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出問如何是無位真人。濟下禪床搊住曰道道。僧擬議。濟托開曰無位真人是什麼乾屎橛。便歸方丈。

수행자들이여! 부처님께서는 세간에 출현해 큰 법륜을 굴리고 다시 열반에 드셨지만 가고 오는 모양을 볼 수 없으며 그 자리에서 생사를 찾아도 결코 얻지를 못한다. 곧 무생법계에 들어가 곳곳에서 국토를 노닐며 화장세계에도 들어가 모든 법이 다 텅 비어 있어 전혀 실다운 법이 없을 알게 된다. 오직 내 앞에서 법을 듣는 어디에도 의지함이 없는 도인이 모든 부처님의 어머니이다. 그러므로 부처는 의지함이 없는 곳으로부터 출현한다. 만약 의지함이 없음을 깨닫는다면 부처라는 것도 얻을 것이 없다. 만약 이와 같이 보게 된다면 이것이야말로 참되고 올바를 견해인 것이다. 佛出于世 轉大法輪 却入涅槃 不見有去來相貌 求其生死 了不可得 便入無生 法界 處處游履國土 入華藏世界 盡見諸法空相 皆無實法 唯有聽法無依道人 是諸佛之母 所以佛從無依生 若悟無依 佛亦無得 若如是見得 是真正見解

임제스님이 법상에 오르자, 한 스님이 물었다. “어떤 것이 제일구입니까?” 임제스님이 말씀하셨다. “삼요(三要)의 도장[印(인)]을 찍었으나 붉은 글씨는 그 간격이 좁아서 숨어 있으니, 주객이 나누어지려는 것을 용납하지 않는다.” 그 스님이 또 물었다. “어떤 것이 제이구입니까?” 임제스님이 말씀하셨다. “묘해[문수]가 어찌 무착선사의 물음을 용납하겠는가마는 방편 상 어찌 뛰어난 근기[무착]를 저버릴 수 있으랴.” 그 스님이 또 물었다. “어떤 것이 제삼구입니까?” 임제스님이 말씀하셨다. “무대 위의 꼭두각시 조종하는 것을 잘 보아라. 밀었다 당겼다 하는 것이 모두 그 속에 사람이 있어서 하는 것이다.” 上堂會問 如何是第一句 師会 三要印開朱點側 未容擬議主賓分 問 如何是第二句 師云 妙解豈容無著問 漚和爭負截流機 問 如何是第三句 師云 看取棚頭弄傀儡 抽牽都來裏有人