종색(宗賾)선사는 본인의 저서인『좌선의(坐禪儀)』에서 좌선을 통해 얻는 보람과 결과에 대해 다음과 같이 설명하고 있다. 첫째, 몸이 가벼워지고 편안해 진다. 둘째, 정신이 상쾌해지고 예리해진다. 셋째, 생각이 분명해진다. 넷째, 법의 진정한 의미가 정신을 북돋아 고요하고 맑은 법의 즐거움을 누릴 수 있다는 것이다. 또한 문수보살은 잠시라도 고요히 앉아 참구하면 항하의 모래 수만큼 칠보탑을 쌓는 것보다 공덕이 더 수승하며, 한 생각의 바른 수행은 정각을 이룬다고 하였다. 『월등삼매경(月燈三昧經)』에서는 이처럼 좌선을 통해 이르게 된 선정의 공덕에 대해 10가지로 구분하여 설명하고 있는데 첫째, 몸과 마음이 편안하여 안온한 행동을 하게 된다는 안주의식(安住儀式), 둘째, 자비심이 많아지는 행자경계(行慈境界), 셋째, 번뇌가 없어지는 무번뇌(無煩惱), 넷째, 육근(六根)을 보호하게 되는 수호제근(守護諸根), 다섯째, 먹지 않아도 즐거움을 느끼게 되는 무식희락(無食喜樂), 여섯째, 애욕을 멀리 여의게 되는 원리애욕(遠離愛慾), 일곱째, 선을 바로 닦으면 공(空)에 떨어지지 않는 수선불공(修禪不空), 여덟째, 마구니의 걸림에서 벗어나게 되는 해탈마견(解脫魔見), 아홉째, 부처님의 경계에 편안히 머물게 되는 안주불경(安住佛境), 마지막으로 해탈로 인해 번뇌의 싹을 제거하는 해탈성숙(解脫成熟)이다. 이와 같이 좌선의 공덕은 일일이 열거하기 어렵기 때문에 실참을 통한 깨침으로 좌선과 선정의 공덕을 체험하는 것이 중요하다.