『부휴당대사집(浮休堂大師集)』 목판은 조선 후기 부휴계(浮休系)의 조사(祖師)인 부휴 선수(浮休善修, 1543~1615) 스님의 시문집을 1920년에 중간(重刊)한 것이다. 목판은 앞뒤로 판각되어 있으나 일부는 뒷면을 새기지 않은 판도 있다. 목판의 구성은 서(序), 권1에서 권4까지 시(詩), 권5는 문(文), 후(後)로 구성되어 있다. 유실된 일부 판을 제외하고 현재 총 36판이 남아 있다. 마구리는 따로 제작하여 장부가 보이게 결구한 후 못으로 고정시킨 형태이다. 목판의 전체 크기는 세로 20.2㎝, 가로 54.1㎝이다. 판면의 형태사항으로 전곽 크기는 세로 19.4㎝, 가로 31.4㎝이고, 광곽은 사주쌍변(四周雙邊)이며, 행과 행 사이에는 계선이 있다. 반엽(半葉)의 행수는 10행이며, 각 행의 글자수는 20자이다. 판심부에 어미는 상하향1엽화문어미(上下向一葉花紋魚尾)이며, 판심제는 ‘부휴집(浮休集)’이다. 1619년(광해 11) 7월 풍성후인(豊城後人) 반환자(盤桓子)가 쓴 서문과 1920년 7월 5일에 쓴 ‘제중간부휴집후(題重刊浮休集後)’에 의하면, 1615년 부휴 스님이 입적하자 문인인 벽암 각성(碧巖覺性, 1575~1660) 스님과 희옥(熙玉) 스님이 태안사(泰安寺)에서 『부휴당대사집』 간행하였다. 그런데 세월이 흘러 『부휴당대사집』의 목판이 없어지거나 마멸되고 남은 목판도 좀이 쓸어 성한 것이 없었다. 진응 혜찬(震應慧燦, 1873~1941) 스님이 남원(南原) 사람에게서 태안사 판본을 얻었는데, 이를 포월 영신(抱月永信, 생몰년 미상) 스님이 목판에 다시 새겨 간행한 것이다. 1920년 판각 당시 간행질을 새긴 목판은 유실되어 현재 남아 있지 않다.