「두류산 기행록」은 양경우(梁慶遇, 1568~1638)의 『제호집(霽湖集)』 권11에 수록된 기행 일기이다. 그는 자가 자점(子漸), 호가 제호(霽湖)·점역재(點易齋)·요정(寥汀)·태암(泰巖), 본관이 남원이다. 임진왜란 때 의병으로 활약하고, 군량미를 모아 공급하였다. 1597년 문과 별시에 급제하였다. 시문을 잘 지어 사신 접대에 자주 차출되었다. 저서로 『제호집』이 있다. 『제호집』은 원집 11권, 속집 2권으로 시, 시화(詩話), 잡저 등으로 구성되어 있다. 이 일기는 그가 장성현감으로 재직할 때 1618년 윤4월 15일부터 5월 18일까지 장성을 출발해 연해의 군현을 돌아보던 중 광양을 지나 12일 두류산에 들어가 쌍계동과 신흥동 일대를 유람하고 쓴 기행문이다. 그는 하동의 삼신동(三神洞)에 이르러 벽암 각성(碧巖覺性, 1575~1660) 스님을 만나 절에서 시를 지어 교유하고, 스님들께 불경의 제목을 써주었으며, 홍류교에서 각성 스님과 헤어졌다. 각성 스님은 1615년 은사 부휴 선수(浮休善修, 1543~1615) 스님이 입적하자 지리산 등지에 은거하였다. 양경우의 기행은 이 무렵 각성 스님의 행적을 알 수 있는 귀중한 자료이다. 十二日己亥。陰晴。早發將向神興洞，老僧追至石門告別。旣出石門，還渡武陵溪，入神興洞，洞天寬敞。白石離列，淸湍激瀉；奇峯翠壁，矗立環擁。劍鍔叢空，玉筍攢穎，眼明神竦，興撥欲狂。川流之北，穹林攸擢，其樹多松楓櫧櫟，餘皆莫識其名。繁枝老蔓，雜於層崖崩石，而轇轕蒙絡之路通其中，仰不覻天。日方亭午，不見纖穿在地，此亦壯觀也。行十餘里至洞口，有立石，刻曰“三神洞”，韻釋覺性出候我行。緇巾稻衲，方立水邊，見余至合掌一笑，勞苦如舊。有洞川自三神洞流出，合於神興之水。澗上橫獨木杠，指之曰“紅流橋”。余問覺師曰：“余聞紅流橋久矣。今無橋而謂之橋，何耶？” 覺師盛稱“平昔跨澗作五間浮樓，金碧交輝，左右闌干，蘸影波心。遊人釋子交相往來，眞奇勝處也。不幸兵燹之後，尙欠重建矣”。余曰：“然則今之所謂紅流橋者，其冒稱類於鐵鑪步也。” 因與一笑。遂相携行一里許至于寺，寺亦亂後新創。僧言“結搆棟樑之制，比前益侈，獨凌波堂未及建耳”。金沙道場，綺搆玲瓏，令人擧足蹜踖，不敢恣意。寺前有樓，與師同上。山中百道之川，合爲一水，至樓下而爲淵，深而黛黑，淺而澄澈。隔水峯巒，皆若拱揖此樓然。是日也曉雨乍來，向晩褰開。方余之至紅流橋而細雨又下，及登樓而半陰半晴，雲霞濃淡，變滅萬狀。忽見大魚撥剌而跳，遠視不能辨其名，而長可尺許。山樹珍禽，百種呼喚；波底潛鱗，亦復踴躍，物雖無情，似能爲我先後也。有年少沙彌輩玉骨氷肌，眉眼如畫，環擁覺師者數十，其餘在廡下庭除者，十百爲群，皆其門徒也。相排競進於余坐之前，各携經卷，請書題目。余謝不能遍，只書若干卷與之。覺師曰“貧道久聞措大名，今焉邂逅，願得一句詩，爲他日面目”，仍出素翁諸公所贈詩，要余和之。余不敢辭，信筆塞之。余欲與覺師同枕一宵，問法論道，緣離官日久，職事淹閼，兼以僕從糧橐告匱，點茶中火後還出寺門。所謂三步回頭五步坐者，古人先獲我心矣。至紅流橋，與師別，夕宿下川 【원주: 花開洞外村名】 村舍。 ※출처: 전남대학교 호남학연구원ㆍ조선대학교 고전연구원, 김재희 이덕현 (공역), 2015 ※출처: ‘한국고전종합DB’, 한국고전번역원