1686년 8월 21일 일기는 정시한(丁時翰, 1625~1707)의 『산중일기(山中日記)』 권상에 수록되어 있다. 이 날 정시한은 화엄사 스님들과 함께 나한전, 시왕전, 장륙전, 화엄석경, 사사자 삼층 석탑 등을 보았다. 1700년 경 계파 성능(桂坡聖能, 생몰년 미상) 스님이 장육전(즉 각황전)을 중창하기 전 모습을 알 수 있다. ‘법화경판’은 화엄석경의 오기(誤記)이다. 말미에서 ‘화엄’이라는 절의 이름이 경판에서 유래했다는 기록을 고려하면, 정시한은 분명히 ‘화엄석경’이라 인지하고 있었다. 당시 화엄석경은 왜란으로 장육전이 소실되면서 요사채에 보관되고 있었다. 날씨는 흐린 뒤 갰으며, 정시한은 남원읍으로 가 박백운의 집에 머물렀다. 二十一日 或陰晴寺中備朝食 以饋朝食後 與玉哲辯訓三訓及僧數輩 周觀羅漢十王等殿 仍觀丈六 基平正廣闊 石刻法華經板積於後空舍 前面石塔製度異常 又上浮屠菴見所樹浮屠奇妙難狀 蓋此寺烟起祖師所創浮屠卽釋迦舍利所安 故以祖師石象坐於塔前 以女人象塔下正中爲戴立之狀 僧言女人卽一名禪覺祖師母象云 丈六殿爲壬辰倭亂所燒云 寺基之廣大 石砌之高築 石塔之高大 曾所未見 寺之得名華嚴以經板故也 差晩發行行四十里 至南原上東面雲州柱院 ※출처: ‘국립중앙도서관’, 문화체육관광부 국립중앙도서관 ※제공: 불교학술원 1686년 8월 21일 흐렸다가 갬. 사중(寺中)에서 아침 식사를 준비하였다. 식사 후 옥철(玉哲)·변훈(辯訓)·삼훈(三訓) 스님 및 여러 스님들과 함께 나한전과 시왕전 등을 두루 살펴보았다. 이어서 장육전을 보았는데, 터가 평평하고 바르며 넓다. 석각 법화경판은 뒤쪽 빈 요사에 쌓여 있다. 앞쪽에 있는 석탑은 특이하게 만들어졌다. 또 부도암(浮屠菴)에 올라가 세워진 부도를 보니, (그 모습이) 기묘하여 설명하기가 어렵다. 아마도 이 절의 연기(烟起) 조사가 창건한 부도는 바로 석가사리를 봉안한 곳이다. 그러므로 조사의 석상이 탑 앞에 앉은 형태로 있고, 여인상이 탑 아래의 정중앙에서 탑을 머리에 이고 있는 형태이다. 스님들 말로는 여인이 바로 일명 선각조사(禪覺祖師)의 어머니 상이라고 한다. 장육전은 임진왜란 때 불타버렸다고 한다. 절터는 넓고 크며 섬돌도 높게 쌓았고 석탑도 높고 크니, 일찍이 보지 못하던 절이다. 절 이름은 화엄경판 때문에 지어진 것이라 한다. 다소 늦게 (화엄사를) 출발하여 40리를 가서 남원 상동면 운주원에 이르렀다.… ※번역: 불교학술원