이능화(李能和, 1869~1943)의 『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』 하편, 미공술석굴각불상(美工術石窟刻佛像) 조에 수록되어 있다. 빼어난 장인의 솜씨로 석굴암에 불상을 조각한 것에 대해 서술하면서, 아울러 화엄사의 석탑과 석등에 대해서도 서술하고 있다. 화엄사 경내에는 사사자 삼층석탑 및 공양상 석등, 각황전 앞 석등이 있고, 원통전 앞에 사사자탑이 있다. 美工術石窟刻佛像 … 又舉新羅時代成造之最巧者以言。則有二焉。智異山華嚴寺之舍利塔。與慶州佛國寺之多寶塔是也。舍利塔則成以壇二層。而其上建塔三層。下壇四方。刻天人像。上壇四隅。有石造獅子。而此中央之像。是慈藏法師云。(此是緣起祖師之誤)統以言之。與其云雄大。寧可云纖巧也。 … 又石燈籠。則俗離山法住寺。有四個。而其中火袋刻四天王像者。與對立雙獅子以代竿石者。倂最優。皆約千百五六十年前之物也。又華嚴寺。佛國寺。廢開天寺。亦有好個石燈。而亞于法住寺之物。 ※출처: ‘CBETA Online’, 中華電子佛典協會 빼어난 장인의 솜씨로 석굴암에 불상을 조각하다(美工術石窟刻佛像) … 또한 신라시대에 조성된 것으로 가장 기교가 있는 것을 들라고 하면 두 가지가 있는데, 지리산 화엄사의 사리탑과 경주 불국사의 다보탑이 그것이다. 사리탑은 기단으로 2층을 조성하고, 그 위에 3층탑을 건립하였다. 아랫단에는 사방으로 천인상(天人像)을 조각하였고, 윗단에는 네 모퉁이에 돌사자를 조성하고 그 중앙에 불상을 새겼다. 자장법사가 이르기를 (이것은 연기조사의 오기이다.) ‘통괄적으로 보자면 웅대하다고 말할 수 있지만 차라리 섬세한 기교라고 하겠다’고 하였다. … 또한 석등롱은 속리산 법주사에 네 개가 있다. 그중 상대석(火袋)에 새겨진 사천왕상과 마주보고 간석(竿石) 대신 (상대석을 떠받치고 있는) 쌍사자가 가장 우수하다. 모두 약 1,150~60년 전의 것이다. 또한 화엄사와 불국사 그리고 폐사인 개천사(開天寺) 역시 좋은 석등이 있는데, 법주사 석등의 아류이다. ※출처: 『역주 조선불교통사』