이능화(李能和, 1869~1943)의 『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』 상편, 전라남도 구례군 지리산 대화엄사 조에 수록되어 있다. 그 내용은 화엄사의 역대 조사(祖師), 사격(寺格)의 변화, 일제강점기 화엄사 본∙말사 승격 운동, 역대 화엄사 가람의 규모와 현존 가람의 명칭, 소장 유물 등으로 구성되어 있다. ○全羅南道求禮郡智異山大華嚴寺 按寺乘。梵僧緣起。或云烟起。不知何代人。開創梵剎。緣起祖師。率三千義學之徒大弘圓敎。遂使宗風。滿海東矣。新羅元曉大師。留錫于海會。義湘國師。於本寺海藏殿傳大敎。道詵洞眞兩師亦留禪錫。賢俊大德。結華嚴經社。當時雕刻華嚴經于石壁。今皆殘燬無餘。唯有破片。堆在覺皇殿佛卓下。高麗洪慶定仁祖衡諸師弘大敎。朝鮮中葉浮休善修禪師。與其嫡嗣碧巖覺性大師。住錫本寺。弘通禪敎。孝宗大王元年庚寅。賜禪宗大伽藍之美號。肅宗大王二十七年辛巳。錫大華嚴寺禪敎兩宗大伽藍之嘉名焉。大正年間。仙巖寺本末寺法。已經編入於末寺首班地。華嚴寺反對異議遂至提出于朝鮮總督府。盖此華嚴寺。自顧其歷史由緒之久遠。寧欲獨立自主。而不願附庸於他寺。惟彼仙巖寺。雖憫其寺法認可之遲延。終乃一向固執。而不欲變改其原案。如是兩寺有蚌鷸相持之勢。所以當局爲猶豫未决之題。必欲更加十分調査。後始可告一段落也。至如智異三寺。(泉隱燕谷鰲山)惟視華嚴一寺。同其去就。今兹觀望焉。 按大華嚴寺伽藍名稱(自羅至麗廣張額數略錄)曰大雄常寂光殿(二十一間)七層塔(一座)喜見菩薩石像(一軀)光明臺(一雙)露柱(一雙)丈六殿二層(四面七間)四壁石刻(華嚴經)海莊殿(三十間)圓敎國師影堂(三間)世尊舍利塔(九層一座)栴檀林(十三間)光學藏三十一間(新羅憲康大王脩媛權氏輸穀設華嚴經會稱之曰光學莊)祝壽殿(十三間)水陸殿(九間)無說殿(五間)圓融寮(十五間)梵音寮(十一間)沙彌寮(五間)大陽門兼宗室位(七間)王子閣(三間)侍者寮(三間)東西方丈(各五間)東西雲集(各七間)邀月寮(五間)送月寮(五間)翫月寮(三間)迎賓寮(七間)送客室(七間)東西養老房(各七間)石幢子(一座)大石槽(一座)烟起祖師先覺影堂(三間)海東六祖影堂(三間)十聖影堂(三間)奉天院兼燃燈閣(十三間)元曉庵(三間)義湘庵(三間)竹祖庵(三間)西南弘敎院兼東西方丈(七十間)金堂普光明殿(二層五間)鍾閣(三層三間)驃訶犍拏講堂(二十一間)海會堂(三十一間)元曉影堂(三間)庫舍(百間)馬廐(七十間)浮屠殿(浮屠前有石像戴母而立俗云烟起祖師與其母化身云云東日留峯西月留峯)烟起寮(三十間)拱北堂(三間)庭中黃金塔(二座其一三十三層其一二十八層)報更堂(三間) 現存伽藍名稱。曰覺皇殿。大雄殿。圓通殿。冥府殿。羅漢殿。靈山殿。寂默堂。三殿。凝香閣。塔殿。滿月堂。德藏殿。天王門。金剛門一柱門。萬歲樓。九層庵。鳳泉庵。內院庵。寶積庵。上院庵。金井庵。四聖庵。(俗稱鼇山寺)（燕谷寺(華嚴寺別院)）圓通庵。（泉隱寺。(華嚴寺別院)禪堂。會僧堂。大持殿。上持殿。藥師庵。下東庵。三日庵。修道庵。上禪庵。牛飜庵。）緣起祖師塔。緣起祖師石像。緣起祖師母塔。芙蓉靈觀禪師浮屠。逍遙太能禪師塔。碧巖大師浮屠。龍潭慥冠禪師浮屠。雲谷禪師浮屠。松坡大師浮屠。德雲禪師塔。石幢子。石燈籠。露柱。世尊舍利塔喜見菩薩石像。石槽。懶翁王師願佛。西山大師衣鉢。 大華嚴寺圈內寺庵共計二十寺 ※출처: ‘CBETA Online’, 中華電子佛典協會 전라남도 구례군 지리산 대화엄사 사승(寺乘)에서 살펴본다. 범승(梵僧) 연기(緣起)는 연기(烟起)라고도 하는데 어느 때 사람인지 알수 없지만 범찰(梵刹)을 개창하였다. 연기조사는 3천의 의학(義學)의 무리들을 거느리고 크게 원교(圓敎)를 펼쳐, 마침내 그 종풍(宗風)이 해동에 가득 차게 하였다. 신라 원효대사가 해회당(海會堂)에 머물렀고, 의상국사가 이 절의 해장전(海藏殿)에서 대교(大敎)를 전하였다. 도선(道詵)·동진(洞眞) 두 선사가 역시 주석하였고, 현준(賢俊) 대덕이 화엄경사(華嚴經社)를 결성하여 당시 석벽(石壁)에 화엄경을 새겼는데, 지금은 다 부서져서 남은 것이 없고, 다만 그 파편만이 각황전(覺皇殿) 불탁(佛卓) 아래에 쌓여 있다. 고려의 홍경(洪慶)·정인(定仁)·조형(祖衡) 등 여러 스님들이 큰 가르침을 펼쳤다. 조선조 중엽에 부휴 선수(浮休善修) 선사와 그의 적사(嫡嗣) 벽암 각성(碧巖覺性) 대사가 이 절에 머물며 선교(禪敎)를 홍통하였다. 효종대왕(孝宗大王) 원년 경인년(1650)에 ‘선종 대가람’이라는 아름다운 이름을 내렸고, 숙종대왕 27년 신사년(1701)에 ‘대화엄사 선교 양종 대가람’이라는 좋은 이름을 내렸다. 대정 연간에 선암사(仙巖寺) 본·말사법이 말사 수반지로 편입하였으나, 화엄사에서 이의를 제기하고 반대하여 마침내 그 뜻을 조선총독부에 제출하기에 이르렀다. 그 내용을 간추리면, 이 화엄사는 스스로 돌이켜보더라도 그 역사와 유서가 오래되었으므로 차라리 독립 자주하기를 바라지 다른 절에 부속되기를 원하지 않는다는 것이었다. 저 선암사만이 비록 사법 인가가 지연될까 걱정하면서도 끝내 고집하고 그 원안(原案)을 고치려 하지 않았 다. 이와 같이 두 절이 마치 조개와 도요새가 서로 버티는 형국이었기 때문에 당국에서도 유예시키고 결정을 내리지 못하고, 다시 충분히 조사하고 난 후 일단락을 짓고 비로소 결과를 알려줄 수 있을 것이다. 이렇게 되자 지리산의 세 개 절(천은(泉隱)·연곡(燕谷)·오산(鰲山))은 오직 화엄사 하나만 바라보고 그 절과 거취를 함께하며 지금은 관망하고 있는 형편이다. 대화엄사의 가람 명칭(신라 때부터 고려 때까지 확장한 수를 대강 기록한다.)을 살펴본다. 대웅상 적광전(21칸) 7층탑(한 좌(座)) 희견보살의 석상(1구) 광명대(1쌍) 노주(露柱)(1쌍) 장륙전 2층(사면 7칸) 4벽 석각(『화엄경』) 해장전(30칸) 원교국사 영당(3칸) 세존 사리탑(9층 좌) 전단림(13칸) 광학장 31칸(신라 헌강대왕 때 수원 권씨(脩媛權氏)가 곡식을 내어 화엄경회를 베풀고 광학장이라고 했다.) 축수전(13칸) 수륙전(9칸) 무설전(5칸) 원융료(15칸) 범음료(11칸) 사미료(5칸) 대양문 겸 종실위(7칸) 왕자각(3칸) 시자료(3칸) 동서 방장(각 5칸) 동서 운집(각 7칸) 요월료(5칸) 송월료(5칸) 완월료(3칸) 영빈료(7칸) 송객실(7칸) 동서 양로방(각 7칸) 석당자(1좌) 대석조(1좌) 연기조사 선각영당(3칸) 해동육조영당(3칸) 십성영당(3칸) 봉천원 겸 연등각(13칸) 원효암(3칸) 의상암(3칸) 죽조암(3칸) 서남 홍교원 겸 동서 방장(70칸) 금당보광명전(2층 5칸) 종각(3층 3칸) 표하건나강당(21칸) 해회당(31칸) 원효영당(3칸) 고사(100칸) 마굿간(70칸) 부도전(부도 앞에 어머니를 이고 서 있는 석상이 있는데, 세속 사람들이 연기조사와 그 어머니의 화신이라고 한다. 동쪽은 일류봉, 서쪽은 월류봉이다.) 연기료(30칸) 공북당(3칸) 마당 가운데 황금탑(2좌인데 하나는 33층, 또 하나는 28층) 보경당(3칸) 현재의 가람 명칭 : 각황전, 대웅전, 원통전, 명부전, 나한전, 영산전, 적묵당, 삼전, 응향각, 탑전, 만월당, 덕장전, 천왕문, 금강문, 일주문, 만세루, 구층암, 봉천암, 내원암, 보적암, 상원암, 금정암, 사성암(속칭 오산사) (연곡사(화엄사 별원)), 원통암, (천은사(화엄사 별원) 선당, 회승당, 대지전, 상지전, 약사암, 하동암, 삼일암, 수도암, 상선암, 우번암), 연기조사탑, 연기조사 석상, 연기조사 모탑, 부용 영관선사 부도, 소요 태능선사탑, 벽암대사 부도, 용담 조관 선사 부도, 운곡 선사 부도, 송파 대사 부도, 덕운 선사탑, 석당자, 석등롱, 노주, 세존 사리탑, 희견보살 석상, 석조, 나옹왕사 원불, 서산대사 의발. 대화엄사의 권역 안에 있는 사암은 모두 합해 20개 절이다. ※출처: 『역주 조선불교통사』