「화엄종」은 위암 장지연(張志淵, 1864~1921)의 문집 『위암문고(韋庵文稿)』 권9, 「조선불교관(朝鮮佛敎觀)」 에 수록된 글의 일부이다. 의천(義天, 1055~1101)의 「화엄사 연기조사의 진영에 참배하고(華嚴寺禮緣起朝師影)」 시와 『호남도 구례현 지리산 대화엄사 사적(湖南道求禮縣智異山大華嚴寺事蹟)』 의 일부를 인용하면서 화엄종의 초조(初祖)에 관하여 연기조사(煙起祖師)를 언급하였다. 또한 신라 헌강왕 사후 서발한 김임보 등으로 하여금 60권본 『화엄경』 (진본)과 40권본 『화엄경』(정원본)을 자주색과 푸른색의 석벽에 베끼게 하였다는 화엄석경에 대한 내용이 보인다. 마지막으로 신라 법흥왕 당시 영취산의 낭지대사(朗智大師)가 『화엄경』을 강설한 것을 화엄종의 효시로 보았고, 이어서 원효와 의상을 화엄종의 초조라고 하였다. 『위암문고』는 『한국사료총서4』(국사편찬위원회, 1956)에 수록되어 있다. 華嚴宗 華嚴宗, 其淵源據高麗大覺國師之詩史, 當以智異山華嚴寺之煙起祖師, 爲最初之祖, 大覺師詩云, 偉論雄經罔不通, 一生弘護有深功, 三千義學分燈後, 圓敎宗風滿海東, 又按華嚴寺誌曰, 昔粱陳間, 新羅僧開山祖煙起, 講究華嚴經起信論, 始創寺云, 有石塔石像, 而身戴舍利, 又云新羅憲康王薨後, 命舒發翰金林甫等, 寫晉本華嚴經六十卷及唐貞元本四十卷于紫靑兩石, 而爲石壁以藏焉。 新羅法興王時, 朗智大師在靈鷲山, 講華嚴經, 亦爲本宗之嚆矢, 然以實跡言之, 元曉義相兩師, 賞爲華嚴之初祖也。 출처: ‘한국사데이터베이스’, 국사편찬위원회