사시불공 중단 의식문
〈그림 1〉 합천 해인사에서 마지 올리는 모습(해인사, 대한불교조계종 제12교구본사 법보종찰 해인사)
* 이하 의식문은 대한불교조계종 표준 우리말 의례에 의거함
** 독송하는 부분은 굵은 글씨 표시
*** 의식 절차 설명
1. 공양게(供養偈)
청정하고 향기로운 공양을 [이차청정향운공(以此淸淨香雲供)]
화엄성중께 올리오니 [봉헌옹호성중전(奉獻擁護聖衆前)]
재자들의 간절한 마음 살피셔서 [감찰재자건간심(鑑察齋者虔懇心)]
자비로 받으소서 [원수애납수(願垂哀納受)]
자비로 받으소서 [원수애납수(願垂哀納受)]
대자비로 받으옵소서 [원수자비애납수(願垂慈悲哀納受)]
2. 삼정례(三頂禮)
지극한 마음으로 [지심귀명례(至心歸命禮)]
진법계 허공계 화엄회상 욕색 제천님께 절하옵니다 [진법계(盡法界) 허공계(虛空界) 화엄회상(華嚴會上) 욕색제천중(欲色諸天衆)]
지극한 마음으로 [지심귀명례(至心歸命禮)]
진법계 허공계 화엄회상 팔부 사왕님께 절하옵니다 [진법계(盡法界) 허공계(虛空界) 화엄회상(華嚴會上) 팔부사왕중(八部四王衆)]
지극한 마음으로 [지심귀명례(至心歸命禮)]
자비로운 신중님이시여 [유원(唯願) 신중자비(神衆慈悲)]
이 도량을 옹호하여 저희 공양 받으시고 보리심을 내어 [옹호도량(擁護道場) 실개수공발보리(悉皆受供發菩提)]
불사를 펴 중생을 건지소서 [시작불사(施作佛事) 도중생(度衆生)]
3. 보공양진언(普供養眞言) : 널리 공양을 올리는 진언
옴 아아나 삼바바 바아라 훔 〈3번〉
4. 반야심경(般若心經)
마하반야바라밀다심경
관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때
오온이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통에서 건너느니라
사리자여! 색이 공과 다르지 않고 공이 색과 다르지 않으며
색이 곧 공이요 공이 곧 색이니, 수상행식도 그러하니라
사리자여! 모든 법은 공하여 나지도 멸하지도 않으며
더럽지도 깨끗하지도 않으며 늘지도 줄지도 않느니라
그러므로 공 가운데는 색이 없고 수상행식도 없으며
안이비설신의도 없고
색성향미촉법도 없으며
눈의 경계도 의식의 경계까지도 없고
무명도 무명이 다함까지도 없으며
늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고
고집멸도도 없으며 지혜도 얻음도 없느니라
얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로
마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없어서
뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며
삼세의 모든 부처님도 반야바라밀다를 의지하므로
최상의 깨달음을 얻느니라
반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며 위없는 주문이며
무엇과도 견줄 수 없는 주문이니
온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라
이제 반야바라밀다주를 말하리라
아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 〈3번〉
5. 불설소재길상다라니(佛說消災吉祥陀羅尼) : 재앙을 없애고 상서로움을 얻게 하는 부처님이 설한 다라니
나모 사만다 못다남 아바라지 하다사 사나남 다냐타 옴 카카 카혜 카혜 훔훔 아바라 아바라 바라 바라 아바라 바라 아바라 지따 지따 지리 지리 빠다 빠다 선지가 시리에 사바하 〈3번〉
6. 원성취진언(願成就眞言) : 대원성취를 발원하는 진언
옴 아모카 살바다라 사다야 시베 훔 〈3번〉
7. 보궐진언(補闕眞言) : 빠진 것을 보완하는 진언
옴 호로호로 사야모케 사바하 〈3번〉
8. 보회향진언(普廻向眞言) : 널리 회향하는 진언
옴 사마라 사마라 미마나 사라마하 자거라바 훔 〈3번〉
9. 화엄성중(華嚴聖衆) 정근(精勤)
나무 화엄회상 정법옹호
화엄성중 〈반복〉
10. 탄백(嘆白) : 신중의 공덕을 찬탄하고 아룀
성스러운 화엄 신중은 지혜로 밝게 비추어
온 세계의 모든 일을 한 생각에 다 알아
모든 중생 자식처럼 어여삐 여기시니
저희 이제 공경하며 절하옵니다.
11. 축원(祝願)
간절히 생각하옵건대
화엄회상의 모든 성현들이시여
저희를 불쌍히 여기시는 지극한 마음을 드리우사
모두에게 신통력을 발현해 주옵소서.
(이하 생략)
· 집필자 : 불교민속의례팀
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