1. 변상도 해설 이 장면은 3년 후 나복이 돈을 벌어 집으로 귀향할 때의 이야기를 도해한 것으로, 화면의 아래에서부터 시작한다. 짐을 지고 걷는 하인을 앞세우고 말을 타고 돌아오는 나복, 그 위쪽에는 말에서 내려 마을 입구 버드나무 아래에 앉아 쉬고 있는 나복과, 아들이 돌아온다는 것을 전해들은 어머니가 거짓으로 방금 재를 지낸것처럼 불당을 꾸민 것을 본 하인 익리(益利)가 나복에게 돌아와, 어머니께서 당부대로 매일 오백승재를 올리고 계셨다고 보고하는 모습이 묘사되어 있다. 그 왼쪽에는 나복이 어머니를 향해 천배를 올리는 모습과 두 사람의 동네 사람들이 나복이 절을 하고 일어서지 않는 것을 보고, 그간 나복의 어머니가 행한 악행에 대해 이야기 해주는 장면이다. 경전 변상도에서 변상 장면은 한 화면에 여러 가지 내용이 그려지는데, 일정한 방향의 이야기 순서대로 전개되는 것이 아니라, 각 내용이 적절한 위치에 동시에 묘사된다. 이 『불설대목련경』 판화 역시 그러한 특징을 보여주고 있다.[1]박도화(1998), 「『불설대목련경』의 성립경위 재고와 판화의 도상」, 『미술사학』 12, 서울: 한국미술사교육학회, p.34. 2. 원문 羅卜 將一千貫錢本 去得三年趂 得三千貫錢利 廻歸本國 離家四十餘里 在城西 柳樹下歇 遣奴益利 先往歸家 啓白我孃 若作善事因緣 我將此錢 歸供養孃 若作惡業因緣 我將錢 爲孃捨施 益利歸到家中 金支遙見 走報阿婆 郞君歸矣 婆問金支 汝那得知 金支答言 門前見益利 知道郞君 歸矣 婆遣金支 汝且關門 莫與奴進 待我開庫 藏取幢幡 張設後園 假作設齋所在 開門引奴進 語言益利曰 我從汝共郞君 行去已後 我在家中 日設五百僧齋 汝若不信 向後園佛堂前 看我設齋所在 匙筯交橫 香煙雜亂 椀楪收拾 猶未得了 益利 走報郞君 婆也不是凡人 婆在家每日 設五百僧齋 羅卜聞言益利 汝那得知 歸到家中 正見匙筯 交橫香煙雜亂 僧徒幷散 收拾猶未得了 羅卜時聞此語 心生慚愧 我且遙空頂禮 阿孃一千餘拜 時有東隣西舍 鄕閭眷屬聞道 羅卜歸家 出城迎接 見郞君禮拜不起 問言郞君 前頭無佛 後復無僧 禮拜何者 羅卜答言 慚愧阿孃 在家中 供養三寶 日設五百僧齋 鄕隣答言 汝母 從郞君行去後 婆在家中 棒打三寶師僧 將汝設齋錢 廣買 猪羊鵝鴨鷄犬 餧飼令肥 懸羊柱上 刺血臨盆 縛猪棒打 熱湯煺身 哀聲未絶 劈腹取心 祭祀鬼神 作諸歡樂 3. 번역문 나복은 본래 가지고 간 천 관으로 삼천 관을 벌어 3년 만에 본국으로 돌아왔다. 집에서 40여 리 떨어진 곳에 이르러 성 서쪽 버드나무 밑에서 쉬며, 종 익리를 먼저 집으로 보내 어머니께 고하도록 했다. “만일 어머니께서 착한 인연을 지으셨으면 저는 이 돈을 어머니께 공양할 것이고, 만일 악업의 인연을 지었으면 저는 이 돈을 어머니를 위해 보시하는데 쓰도록 하겠나이다.” 익리가 집에 돌아가는 중에 금지가 멀리서 보고 집으로 뛰어들어가 청제부인에게 이를 알렸다. “도련님이 돌아오고 계십니다.” 청제부인이 금지에게 물었다. “너는 그 사실을 어떻게 알았느냐.” 금지가 대답하기를 “문 앞에서 익리를 보고 도련님이 돌아오시는 것을 알았나이다.” 부인이 금지를 보내, “너는 문을 닫고, 익리가 들어오지 못하게 하여라. 내가 창고를 열어 여러 깃발을 후원에 세우고, 거짓으로 재를 지낸 것처럼 꾸미기를 기달려, 익리를 들어오게 하라.” 익리가 집으로 들어오자 부인이 말하기를, “나는 네가 나복과 함께 떠난 후 집에 있으면서 매일 오백승재를 올렸다. 만일 믿지 못하겠거든 후원 불당 앞으로 가 내가 재를 올린 것을 살펴보아라.” 익리가 가보니 수저가 여기저기 흩어져 있고, 향 연기가 어지러이 날렸으며, 사발이며 대접들도 아직 다 씻지 못한 채로 있었다. 익리가 급히 달려가 나복에게 알렸다. “부인께서는 보통 어른이 아니셨습니다. 부인께서는 집에서 매일 오백승재를 올렸습니다.” 나복이 익리에게 물었다. “너는 그 일을 어떻게 알았느냐?” “제가 집에 돌아가 보니 수저는 여기저기 널려 있고, 향을 사른 연기가 자욱했으며, 스님들이 방금 헤어진 듯 아직 그릇도 다 씻지 못한 채로 있었습니다.” 나복은 이 말을 듣고 어머니를 의심했던 일을 부끄러워하며, “나는 여기서 멀리 어머니께 정례를 올리고 일천여 배 절을 해야겠다.” 하였다. 그때 근처 마을 이웃과 집안 식구들이 나복이 왔다는 소문을 듣고 맞이하기 위해 성문 밖으로 나왔다가 나복이 절을 하느라 일어나지 않고 있는 것을 보고 물었다. “도련님께서 절하시는 방향에는 부처님도 스님들도 안 계시는데 예를 올리는 까닭이 무엇입니까?” 나복이 답하여 말하기를 “저는 어머님께 부끄러운 마음입니다. 제가 없는 동안 어머니께서는 삼보를 공양하고 하루도 거르지 않고 오백승재를 지냈다고 합니다.” 마을 사람들이 안타까워 답하여 말하기를 “그대 어머니는 그대가 떠난 후에 삼보의 스님들이 찾아오면 몽둥이질로 쫓아냈고, 재를 올리라고 드린 돈으로는 돼지, 염소, 거위, 오리, 닭, 개 등을 넉넉하게 사서 잘 먹여 살찌우고, 양을 기둥에 묶어 찔러 피를 내어 그릇에 받고, 돼지를 몽둥이로 때려 끊는 물에 삶으니 그 비명 소리가 끊어지지 않았을 뿐 아니라, 배를 갈라 심장을 취해 귀신에게 제사를 지내는 등 갖은 환락을 다했다네.”[2]건봉사 편(2021), 『건봉사 불설대목련경』, 고양: 인북스, 71-74쪽.