〈그림 1〉 『불설대보부모은중경』 권수제 (해인사, 1575)(동국대학교 불교학술원) 1. 『불설대보부모은중경』 소개 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』(이하 『부모은중경』)은 대체로 당대(唐代)에 작성된 위경으로 알려져 있을뿐 편찬자와 성립연대 등은 불확실하다. 『부모은중경』의 최초 기록은 695년 명전(明銓, ?-?) 등이 엮은 『대주간정중경목록(大周刊定衆經目錄)』 권15 위경목록에 등장한다. 『개원석교록』(730)에는 이 경이 3지본(紙本), 『정원석교록』(9세기 초)에서는 10지본이라 하여 『부모은중경...

〈그림 1〉 여래께서 예를 행하다(화암사본과 용주사본)(동국대학교 불교학술원) 고려 말부터 조선시대까지 간행된 『불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)』은 약 80여종이 간행되었다. 은진 쌍계사(1681), 화산 용주사(1796) 판본을 제외한 판본들은 21장면의 변상도가 수록되어 있으며, 본문에 삽입되어 있다. 쌍계사본은 권수에 설법도가 추가되어 22장면의 변상도가 있다. 용주사본은 변상도가 본문에 삽입되어 있지 않고, 14장면의 변상도가 별개의 판으로 제작되어 권수에 수록되어 있다. 21장면의 변상도를 기준으로, 여래...

〈그림 1〉 수미산을 돌다(화암사, 1484)(동국대학교 불교학술원) 1. 변상도 해설 부모의 은혜에 대한 첫 번째 비유를 도상화한 것이다. 파도치는 바다 위에 높이 솟아 있는 수미산 아래에 자식이 부모를 양 어깨에 메고 걸어가는 모습이다. 이처럼 부모를 업고 뼈가 부서지도록 수미산을 돌고 돌아도 부모의 은혜를 다 갚을 수 없다는 내용을 그린 것이다. 수미산은 중턱이 잘록하고 정상은 넓게 퍼져 있으며 그곳에는 제석천이 살고 있는 궁전의 전각들이 부감법(俯瞰法)으로 묘사되어 있다. 산의 표면은 굵은 선을 울퉁불퉁하게 음각으...

〈그림 1〉 자신의 몸을 보시하다(화암사, 1484)(동국대학교 불교학술원) 1. 변상도 해설 주요수미도를 제외한 나머지 7개의 도상은 모두 같은 형식을 보여준다. 위에는 대좌에 앉아있는 여래, 그 아래에는 여래 앞에서 비유의 내용을 행하는 인물이 표현된 간단한 형식이다. 비유1(주요수미도)을 제외한 비유2-비유8에서 불상은 모두 사각대좌 위의 연화좌에 앉아 설법하고 있는 모습이며 원형의 두광(頭光)과 신광(身光)을 지니고 있고, 머리 위에는 보개(寶蓋) 혹은 구름으로 장엄되어 있다. 두 번째 비유는 흉년이 들어 부모를...

〈그림 1〉 눈을 도려내다(좌: 화암사, 1484 / 우: 금산사, 1741) (동국대학교 불교학술원) 1. 변상도 해설 세 번째 비유는 부모를 위해 자신의 눈을 도려내서 여래에게 바쳐도 부모의 깊은 은혜를 갚지 못한다는 내용이다. 여래는 비스듬히 좌향(左向)하여 사각형의 대좌에 앉아 설법인을 취하고 있고, 여래 위에는 장식이 늘어진 보개로 장엄되어 있다. 여래 앞의 인물이 한쪽 무릎을 세우고 꿇어 앉아 도려낸 눈을 여래에게 바치고 있는 모습이다. 〈그림 2〉 눈을 도려내다(좌: 화암사, 1484 / 우: 금산사, 174...

〈그림 1〉 칼로 몸을 찌르다(화암사, 1484)(동국대학교 불교학술원) 1. 변상도 해설 다섯 번째 비유는 수 많은 칼로 자신의 몸을 수없이 찔러 꿰뚫는다 해도 부모의 은혜를 갚지 못한다는 내용이다. 이 인물은 여러 개의 칼이 전신에 꽃혀 있으며 양손으로 합장하고 의자에 앉아 있는 모습으로 표현되어 있다. 여래의 모습은 비유④ 도할심간(刀割心肝)과 같으나 두광 위에는 광선 대신 구름이 모여 삼각형을 이루고 있다. 〈그림 2〉 칼로 몸을 찌르다 (좌: 화암사, 1484 / 우: 금산사, 1741)(동국대학교 불교학술원) ...

〈그림 1〉 몸을 걸어 등불로 삼다(화암사, 1484)(동국대학교 불교학술원) 1. 변상도 해설 여섯 번째 비유는 자신의 몸을 걸어 놓고 등불로 삼아 여래를 공양한다 해도 부모의 은혜는 갚지 못한다는 내용이다. 한 사람이 여러 개의 작은 등불을 자신의 몸에 붙이고 의자에 앉아 있는 모습이다. 원문에는 자신의 몸을 걸어 놓는다(體掛)고 했으나 판화에서는 의자에 앉아서 몸에 등을 건 모습으로 표현하였다. 여래는 오른쪽을 향해(右向) 앉아 있으며 오른손을 무릎 위에 두고 있으며 왼손은 가슴쪽으로 들고 있다. 여래의 위로 넓게 ...

〈그림 1〉 뼈를 부수어 골수를 꺼내다(화암사, 1484)(동국대학교 불교학술원) 1. 변상도 해설 일곱 번째 비유는 뼈를 부수어 골수를 꺼내고 백 천개의 칼날과 창끝으로 몸을 찌른다 해도 부모의 은혜는 갚지 못한다는 내용이다. 한 사람이 바닥에 주저앉아 한 손은 벌리고 한 손은 몽둥이를 들어 머리를 내려치고 있는 모습이 동감있게 표현되어 있다. 칼과 창으로 몸을 찌르는 것은 다섯 번째(칼로 몸을 찌르다) 예와 유사하므로 골수를 꺼내기 위해 뼈를 부수는 모습만 도상화하였다. 여래의 모습은 두 번째(자신의 몸을 보시하다)와...

〈그림 1〉 뜨거운 철환을 삼키다(화암사, 1484)(동국대학교 불교학술원) 1. 변상도 해설 여덟 번째 비유는 목으로 뜨거운 철환을 삼키어 몸이 타버려도 부모의 은혜를 갚지 못한다는 내용이다. 여래 앞에서 무릎을 꿇은 사람의 입으로 옥졸이 철환을 넣어주고 있다. 여래는 원형대좌 위에서 좌향으로 앉아 있는데 오른쪽 다리를 밖으로 내린 반가좌의 자세이며 그 발을 연꽃이 받치고 있다. 오른손을 들고 왼손은 무릎 위로 내려 엄지와 장지를 맞잡고 설법하는 자세를 취하고 있다. 머리 위에는 4줄의 영락이 달린 보개로 장엄되어 있다. ...