중단권공(中壇勸供)은 중단에 모신 지장보살과 도명존자, 무독귀왕에게 공양을 올리는 의식이다.[1]지안스님 편(2014), 『불교행사 시리즈4 우란분절 백중』, 서울: 하이, 66쪽. 중단권공은 지장청(地藏請)이라고도 하며, 불법을 보호하는 신중들에게 공양을 올리는 신중청(神衆請)으로 대신하기도 한다. 지장청은 인간 삶의 통과의례인 관혼상제 중에서 죽은 뒤 명복을 비는 재의식의 기본이 되는 불공의식이다. 지장보살은 고통받는 중생들을 모두 구제하고 난 다음에 자신이 성불하기를 발원한 대보살이다. 중생들이 많은 죄와 집착 때문에 죽은 뒤에 명계에서 헤매거나 지옥에서 고통받기 때문에 이를 구제하고자 하는 것이다. 지장보살은 천도 시에 중음신(中陰身)을 인도하는 역할을 하기때문에 인로왕보살(引路王菩薩)이라고도 한다. 일반 기제사나 49재나 우란분재 등과 같은 천도의식에서 행해지는 지장보살에 대한 공양의식은, 거의 모든 사찰에서 빠짐없이 이루어지고 있다. 지장청에 해당하는 중단권공 절차는 보례진언(널리 절하는 진언)-󰡔천수경󰡕-거불(불명을 칭하여 가피를 구함)-보소청진언(널리 청하는 진언)-유치(법회가 이루어지는 연유를 아룀)-청사(청하는 글)-향화청(향과 꽃으로 청함)-가영(찬탄하는 노래)-헌좌진언(자리를 바치는 진언)-정법계진언(법계를 맑게 하는 진언)-다게(차 올리는 게송)-진언권공(진언으로 공양의 변화를 청함)-무량위덕 자재광명승묘력 변식진언(부처님의 가지로써 공양한 음식을 질적·양적으로 변화시키는 진언)-시감로수진언(감로수가 흘러나오는 진언)-일자수륜관진언(‘밤’자에서 우유가 한량없이 나오는 진언)-유해진언(우유가 바다같이 많아져 베풀어지는 진언)-예공(공양 올림)-보공양진언(널리 공양하는 진언)-보회향진언(널리 회향하는 진언)-대원성취진언(대원성취를 발원하는 진언)-보궐진언(빠진 것을 보완하는 진언)-지장 정근-지장보살 멸정업진언(업을 소멸하고 정화시키는 지장보살님의 진언)-지장 축원 순으로 진행한다.[2]대한불교조계종 교육원(2014), 『불교상용의례집』, 서울: 대한불교조계종 교육원, 116-129쪽.