봉은사 생전예수재 설단은 괘불이 모셔진 상단을 중심으로 구성된다. 괘불을 중심으로 정중앙에는 상단(증명단)이 위치하고, 그 좌우로 명부시왕과 그 권속들을 모신 중단이 배치된다. 중단의 양쪽 끝에는 함합소와 경함이 실린 반야용선이 위치한다. 괘불이 바라보는 정면으로 우측에는 하단의식을 설행하는 영단이 있고, 좌측에는 고사단이 있다. 마구단은 대웅전 아래쪽의 선불당 앞에 마련된다. 또한 이곳 선불당 내부에 어산당(魚山堂)이 자리한다. 선불당 전각의 한 칸에 정재소(淨齋所)가 설치되고 이곳에 육색방(六色榜)이 걸린다. 용상방(龍象榜)은 선불당의 맞은편 심검당에 걸린다. 관욕소(봉은사 생전예수재에서는 성욕소로 통칭)는 대웅전 아래쪽에 별도로 마련된다.
법왕루 아래에는 사자단과 사자가 타고 갈 동물들을 위한 마구단이 추가로 배치된다. 이 자리에는 하단의 시식 의식에 무주고혼을 위한 전시식단이 배치된다. 봉송회향 의식에서 사용되는 소대(燒臺)는 법왕루 옆 너른 터(주차장)에 설치된다.[1]성청환(2021), 『생전예수재』, 서울: 서울특별시, 153-162쪽.
〈그림 1〉 2022년 봉은사 생전예수재 설단 배치도(동국대학교 불교학술원)
· 집필자 : 불교민속의례팀
관련주석
- 주석 1 성청환(2021), 『생전예수재』, 서울: 서울특별시, 153-162쪽.
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수륙재 설단·장엄수륙재는 재의가 설행될 공간인 각 단에 맞게 각종 장엄과 공양물을 시설한다. 삼화사에서는 상단, 중단, 하단을 중심으로 사자단, 오로단, 고사단, 마구단 등과 성욕소, 관욕소, 대령시련소, 방생소, 봉송소 등 의례를 설행하는 공간이 마련된다. 전각을 중심으로는 미타단, 약사단, 지장단 등이 마련된다. 상단은 상위의 부처님을 모시는 단이다. 중앙에 괘불을 모시고 그 아래 불단에는 비로자나불, 노사나불, 석가모니불, 아미타불, 미륵불 등 오불의 불패를 모신다. 불패단 아래에는 각종 공양물이 진설된다. 단 위로는 보산개와 화개, ... -
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진관사수륙재 상단상단은 불보살을 모신 단으로 중정의 북쪽 괘불지주 앞에 설치한다. 상단에는 야외법회에 내거는 대형 불화인 괘불로 길이 4m에 이르는 영산회상도(靈山會上圖)를 모신다. 영산회상도는 석가모니가 영취산에서 제자들에게 설법하던 당시의 모임인 영산회를 나타낸 그림으로, 수륙재가 모든 불제자의 근본 스승인 석가모니를 중심으로 한 법회임을 뜻한다. 불단은 가로 약 6m로 적색 몸체에 녹색 깃의 탁의를 두르며, 단 위에는 삼전패(三殿牌)와 향·등·꽃·차·과일·쌀 등의 육법공양물을 비롯해 각종 공양물을 올린다. 삼전패는 각각 중앙에 ‘대한민... -
진관사수륙재 중단중단은 삼장보살을 중심으로 하여 화엄성중을 모신 단으로 상단의 동쪽 아랫부분에 수직으로 설치한다. 중단에는 하늘과 땅과 지하의 삼계를 다스리는 천장보살(天藏菩薩)·지지보살(持地菩薩)·지장보살(地藏菩薩)을 그린 삼장탱(三藏幀)을 모신다. 삼장보살은 천상을 다스리는 상계교주(上界敎主) 천장보살, 지상을 다스리는 음부교주(陰府敎主) 지지보살, 지하를 다스리는 유명계교주(幽冥界敎主) 지장보살로 수륙재 중단신앙의 한 유형을 이루는 대상이다. 중단은 가로 약 3m로 상단과 색깔 및 위치를 달리하여 녹색 몸체에 적색 깃으로 구성된 탁의(... -
진관사수륙재 하단하단은 모든 영가를 모신 단으로 중단·오로단 옆에 나란히 설치하며, 영단이라고도 한다. 다만 중단과 종속적인 관계가 되지 않게 하기 위해 약간 앞쪽으로 나오도록 배치한다. 하단에는 수륙재 등의 천도재에서 영단에 거는 대표적인 도상인 감로탱(甘露幀)을 모신다. 하단의 특성상 감로탱 좌우 벽면을 ‘⊓’ 형태로 설치하여 탑다라니(塔陀羅尼)와 함께 종이에 쓴 수천 위의 영가위패(靈駕位牌)를 모신 다음, 위쪽에 연꽃 지화로 장엄하게 된다. 하단의 규모는 가로 약 3m로 중단과 동일한 탁의를 두르고, 육법공양물을 비롯해 각종 공양물을 ... -
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인천수륙재 설단인천수륙재 설단은 약사사 대웅전 앞마당에 수륙도량을 건립한다. 보통 괘불상단이 야외에 설치되지만, 2022년 6월 인천수륙재에서는 괘불이운 의식이 생략되어 괘불상단이 설치되지 않고 대웅전 상단을 활용하고 있다. 먼저 상단에는 석가여래상을 중심으로 좌우에 문수보살과 보현보살이 봉안되어 있고 단상에는 떡, 과일, 곡물, 과자 등 공양물이 올려진다. 중단도 대웅전 지장단을 활용하는 것으로 보인다. 다음 하단인 영단은 대웅전 앞마당 우측에 설치된다. 영단에는 중앙에 오불번인 비로자나불, 부동존여래불, 아미타불, 보승여래불, 약사유리... -
용주사수륙재 구성용주사 수륙재의 주요 구성요소를 간략히 정리하면 다음과 같다. 〈표1〉용주사 수륙대재 주요 구성요소(제4회 수륙대재 기준) 구성 요소세부 내용비고어산단동주·화암·정오 스님 외 (어장 동주 스님)범패와 작법무, 법악기(목탁, 요령, 태징, 법고, 태평소) 담당취타대 4인악사 5인설단괘불단(상단), 오로단, 사자단, 영단(하단), 마구단 별소관욕소, 시련소, 유나소 장엄오색목, 번, 금은전, 지화, 연(輦), 산개(傘蓋) 등 2021년 용주사 수륙대재의 어산작법은 조계종 전 어산어장 동주 스님과 화암 스님, 문현 스님, 정... -
보원사수륙재 구성1. 어산단 2021년 어산단은 조계종 전 어산어장 동주스님과 화암, 정오, 문현스님 등이 맡았다. 2022년 어산단은 조계종 어산어장 인묵스님과 문현, 지원, 법륜스님 등이 맡았다. 2. 작법 바라 및 착복 보원사수륙재의 작법은 영혼식, 수륙도량건립의식, 소청사자의식에서 착복무가 진행된다. 그리고 상단헌공의식과 관욕의식에서 바라무가 진행된다. 2021년 작법 바라와 착복은 다음과 같다. 바라무는 보천, 지성 2명이 맡았다. 착복무는 혜정, 현준, 성운, 보정 4명이 맡았다. 2022년 작법 바라와 착복은 다음과 같다... -
무위사수륙재 구성1. 어산단·범패·작법 어산단은 증명과 수인에 보선스님(대흥사 회주)을 비롯하여 나머지 범패와 작법을 하는 스님들은 바깥채비들로 구성되어 있다. 이들은 유네스코 인류무형문화유산 국가무형문화재 영산재 이수자인 청산스님을 위시하여 전수생 수범, 도봉, 도륜, 성주, 해사, 수현 스님 등으로 구성되어 있다. 2. 설단·장엄 무위사 수륙재에서는 극락보전 앞의 수륙도량에 상단과 중단 하단이 나란히 마련하고 있다. 중단 왼쪽으로는 고사단(庫司壇)을 두고 있으며, 상단과 하단의 사이에는 오로단을 두고 있다. 상단에는 가운데 괘불도... -
예수재 설단·장엄예수재에서는 단을 크게 상단과 중단을 중심으로 하여 영단, 고사단, 사자단, 마구단, 전시식단을 비롯하여 관욕소(성욕소), 정재소(淨齋所), 소대(燒臺) 등이 마련된다. 불보살을 모신 상단에는 괘불과 각종 번, 불패, 지화 등이 장엄되며, 각종 공양물이 진설된다. 명부시왕과 그 권속들을 모신 중단에는 위목과 지화, 주망공사, 영가의 이름을 적은 종이위패 등과 각종 공양물이 진설된다. 금은전과 시왕번, 함합소와 경전을 실은 반야용선도 배치된다. 봉은사의 경우에는 상단과 중단은 예수구단(預修九壇)에 근거하여 삼단으로 구성하고 ... -
봉은사예수재 설행 개요봉은사 생전예수재는 2016년 주지 원명스님이 부임한 이후 전통적인 불교의례 전형을 계승한 형태로 설행되고 있다. 현행 봉은사 생전예수재는 법왕루에서 입재식 봉행을 시작으로 초재·이재·삼재·사재·오재·육재․칠재에 이르기까지 법문-헌공의식-시식의 형식을 갖춰 7일 간격 49일간 기도와 법회가 진행된다. 동참대중들은 예수재 기도가 행해지는 49일간 『금강경』을 독송하고, 보시·지계·인욕·정진·선정·지혜의 육바라밀 수행과 실천을 다짐한다. 초재부터 육재에 이르는 과정 중, 보통 오재와 육재사이에 별도로 택전점안 의식이 행해진다. ... -
청련사예수재 설단 배치청련사 생전예수재에서는 중정의 정중앙 탑을 중심에 놓고 대웅전을 바라보았을 때 오른편 제일 위쪽에 상단을 마련한다. 상단보다 더 오른쪽에는 전시식단과 관욕소를 배치한다. 탑의 왼편에는 고사단과 사자단이 나란히 설치되는데 맞은편에 관욕소를 바라보는 위치이다. 고사단·사자단 위쪽에 마구단이 설치된다. 탑의 아래쪽에는 하단으로 영단(靈壇)이 마련된다. 중단은 명부시왕과 그 성중을 모시는 명부전에 모신다. 초재에서 육재까지는 명부전에서 설행을 하고, 회향일에는 명부성중의 번을 상단으로 옮겨와 임시로 상단이 중단을 겸한다. 시련소는 ... -
봉은사 생전예수재1. 봉은사 생전예수재의 역사와 현황 도심 속 천년고찰 수도산 봉은사 대한불교조계종 봉은사(奉恩寺)는 서울시 강남구의 수도산(修道山) 자락에 자리한 도심 속 전통사찰이다. 원래는 조선 제7대 세조(재위 1455~1468)의 아들 광평대군(廣平大君)의 명복을 빌기 위해 조성된 견성암(見性庵)이 전신이다. 이후 조선 제9대 성종(재위 1469~1494)을 모신 선릉(宣陵)의 능침사찰(陵寢寺刹) 견성사(見性寺)가 되면서 사격을 높였고, ‘왕의 은혜를 받들어 모신다’는 의미에서 봉은사로 이름을 바꾸고 현재의 위치로 옮겨와 크게 중...
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