1. 보원사수륙재 설행 개요 보원사수륙재 재현회는 1일간 2부로 나누어 진행된다. 1부에서는 명종명고를 시작으로 개벽오방편까지 진행한다. 이후 중간에는 법요식과 대중공양이 있다. 2부에서는 소청상위편을 시작으로 봉송회향과 회향으로 마무리한다.

여기서는 1부와 2부의 의례의 차례를 간략하게 설명하겠다. 2. 보원사수륙재 의례의 차례 1) 명종명고 사찰내의 북과 종을 울림으로써 중생이 어리석음과 괴로움에서 벗어나 성불하기를 바라며 수륙재의 시작을 알리는 의식이다. 2) 괘불봉안의식(상단) 야외법회 때 쓰는 불화인 괘불을 모셔 나와 괘불대에 거는 의식이다. 보원사수륙재 괘불은 수덕사 괘불(비로자나불)로서 영산회상 당시의 환희로운 모습을 담고 있다. 조선시대에는 괘불을 ‘괘불님’으로 존칭하였는데, 그 이유는 괘불님을 밖으로 모시면 모든 장애가 사라져 일신이 안락하고 가뭄에 비가 내려 풍년이 들고 어려운 일이 없어졌다고 믿었기 때문이다. 괘불봉안의식은 신중작법, 괘불이운, 건희소 낭독으로 진행되며 자세한 내용은 다음과 같다.

3) 영혼식(迎魂式, 시련대령, 시련소, 대령단) 영혼식은 수륙재에 초청되는 대상, 즉 영가를 모시는 의식이다. 보원사수륙재에서는 시련과 대령 그리고 사문소참 의식이 진행된다. 자세한 내용은 다음과 같다.

4) 수륙도량건립의식(쇄수결계, 상단) 법회가 열리는 도량을 청정하게 하는 의식이다. 수륙도량의 연기를 밝히며, 의식을 진행하기 앞서 의식이 진행될 공간을 정화한다. 보원사수륙재에서는 쇄수의식, 수계의식, 결계의식이 진행되며 자세한 내용은 다음과 같다.

5) 소청사자편(사자단) 수륙재 도량이 개설되었음을 시방법계 사성과 육범에게 널리 알리는 의식이다. 수륙재가 열리는 것을 알리기 위해 말을 탄 사자를 청해 공양을 올린다. 사자는 공양을 받은 다음, 시방세계에 수륙재가 열림을 고하는 문서를 들고 돌아간다. 6) 개벽오방편(오로단) 모든 불보살 성중님과 외로운 영혼들이 수륙재에 참석할 수 있도록 길을 여는 의식이다. 하늘의 다섯 길을 열기 위해 하늘의 다섯 방위를 관장하는 황제(오방신)들을 청해 공양을 올리는 의식이다. 7) 소청상위편(상단) 일체의 불보살 성중님을 청하는 의식이다. 상위에는 부처님을 상징하는 괘불을 모시고 단상에는 불패를 모신다. 불패에는 노사나불, 아미타불, 비로자나불, 석가모니불, 미륵존불 5불의 명호를 쓴다. 상위의 대상은 5불번, 삼승번, 삼보번으로 나타내고 있다. 8) 소청중위편(중단) 삼장보살인 천장보살, 지지보살, 지장보살 등과 그 권속들을 청하는 의식이다. 중위에는 삼장보살님을 표현한 탱화를 모시고 단상에는 삼장보살 위목을 모신다. 위목에는 천장보살, 지지보살, 지장보살의 명호를 쓰며 중위의 번은 8금강, 4보살, 명왕과 천신 등으로 나타내고 있다. 9) 소청하위편(영단) 고혼, 아귀, 지옥중생, 육도윤회 중생 등 외로운 영혼들의 극락왕생 발원 의식이다. 육도윤회 중생을 상위와 중위로 나아가 예를 올린 후 7여래의 위신력을 가지하여 죄업을 소멸시키고 부처님 법문을 들려준다. 그리고 삼보에 귀의하게 하고 오계를 주어 마침내 극락세계에 왕생할 수 있도록 한다. 하위의 대상은 구체적으로 위패로 표현되며, 보원사 하위 대상은 다음과 같다.

이를 비롯해 보원사수륙재 설판재자와 일반 동참재자들의 영가위패가 모셔진다. 하단번으로는 7여래번, 축원번, 보고번이 있다. 10) 관욕(관욕소, 관욕단) 모신 영가를 부처님 전에 나아가기 전, 목욕을 시켜드리는 의식이다. 정문 밖 관욕소에서 관욕하는 동안 동참재자들은 위패를 모신 채 관욕소 앞에 도열하게 된다. 이때 관욕의식이 진행된다. 관욕의식은 영가의 고단함과 번뇌를 씻어주고 깨끗한 새 옷으로 갈아입혀 드리는 의식으로 목욕을 마친 영가는 비로소 부처님 전에 나아갈 수 있다. 관욕소 안에는 수건, 향탕수가 담긴 대야, 버드나무 가지로 만든 큰 칫솔, 거울 등이 준비되어 있다. 11) 삼단헌공의 삼단헌공의는 상단과 중단에 공양을 올리는 의식이다. 상위진공과 중위진공이 있다. 상위진공으로 일체의 불보살 성중님께 공양을 올리는 것이다. 중위진공으로 삼장보살(천장보살, 지지보살, 지장보살)과 그 권속들에게 공양을 올린다. 12) 보원사 제령의식(제산단) 보원사 창건주와 중창주 등에게 수륙재 설행을 고하는 의식이다. 그 대상은 원효대사, 의상대사, 보조체징선사, 진철이엄선사, 탄문법인국사, 태고보우국사, 무학자초대사, 허응보우선사, 경허성우선사, 만공월면선사, 혜암현문선사, 벽초경선선사, 원담진성대종사, 인곡법장대종사이다. 13) 하위시곡 일체의 외로운 영혼들에게 시식을 베푸는 의식이다. 고혼들이 7여래의 위신력을 가지하여 공양을 하고, 참회를 통해 업장을 소멸 시킨다. 또한 부처님의 법문을 듣고 발심하여 삼귀의 오계를 받고 수행하여 마침내 부처님 세상에 태어나 부처님이 되게 하는 무차평등을 구현하도록 진행된다. 보원사수륙재에서는 하위시곡에서 화청으로 회심곡을 부르고 장엄염불을 진행한다. 회심곡과 장엄염불의 의미는 다음과 같다.

14) 봉송회향 참가 대중들이 일체의 불보살 성중과 외로운 영혼 등을 사찰 밖으로 모시고 나가 배웅하는 의식이다. 이때 소문뿐만 아니라 단에 올렸던 의물, 방문, 위패, 지화 등을 소대에서 태우고 나면 모든 의식이 끝난다. 15) 회향 내포가야산 보원사수륙재에 동참한 설판재자와 동참재자들이 수륙재의 원만회향을 서로 축하하고 스님과 참석자 모두 기념촬영을 한 후에 원만회향을 축하하는 공양물을 선물로 받아 회향한다.[1]보원사수륙재설행위원회(2022), 『내포가야산 보원사 수륙재 재현회』 팸플릿 참조.