영산작법은 부처님이 『법화경』을 설하던 영축산의 법회 모습을 재연한 것으로, 모든 불보살과 성현을 청하여 찬탄하는 의식이다. 일명 대례왕공(大禮王供)이라고도 한다. 아랫녘수륙재에서 영산작법부터는 수륙재의 본 의식에 해당된다. 먼저 모든 불보살에게 수륙재를 고하고 그 자리를 증명하기 위해 와주시기를 청하는 건회소(建會疏)를 올리고 그 연유를 밝힌다. 건회소를 비롯한 모든 소는 병법을 맡은 스님이 읽는다. 소를 올리고 난 후에는 대웅전 밖에 설치된 소소대에서 태워 마무리한다. 이어 어장스님이 〈할향게〉를 독창으로 광쇠를 치면서 부르고, 〈연향게〉는 어장스님을 비롯한 여러 스님들이 함께 동음으로 소리를 짓는다. 그리고 불·법·승 삼보를 믿고 따르겠다는 뜻으로 삼귀의작법무가 행해지는데, 작법스님들은 긴 장삼과 오방을 상징하는 육수가사를 입고 양손에 활짝 핀 연꽃을 들고 작법을 행한다. 다음으로 의식의 시작을 알리는 개계소(開啓疏)를 올리고, 수륙재를 개설하는 인연을 밝히는 「설회인유편」과 수륙도량을 청정 장엄하게 하여 모든 불보살의 강림을 바라는 「엄정팔방편」이 이어진다. 이어 관세음보살의 강림을 바라는 〈복청게〉를 반짓소리로 부르며, 신묘장구대다라니에 맞추어 천수바라무가 연행된다. 영산작법의 절차는 건회소－할향(할향게)－연향게－할등게－연등게－할화게－서찬게－불찬게－대직찬－지심신례불타야양족존－삼귀의작법무－법찬－중직찬－승찬－소직찬－개계소－합장게－고향게－설회인유편－정삼업진언－계도도장진언－삼매야계진언－엄정팔방편－개계편－반문게－관음청－향화청－걸수게－쇄수게－복청게 및 천수바라무－사방찬－도량찬－참회게－참회진언－개단진언－건단진언－결계진언－발보리심편－발보리심진언－주향통서편－분향진언－주향공양편 등의 순으로 진행된다.[1]국립무형유산원(2017), 『아랫녘수륙재』, 서울: 민속원, 147-149쪽.