용상방(龍象榜)[1]용상방(龍象榜)에서 용상의 의미는 본래 학덕과 학식이 높은 승려를 용과 코끼리의 위력에 비유하여 이르는 말이다.(국립무형유산원(2017), 『아랫녘수륙재』, 서울: 민속원, 141쪽.)은 맡은 바 책임을 적은 명단을 말한다. 불사나 큰 재가 있을 때 직위에 따라 각자의 소임을 정하여 적은 방문을 사부대중이 볼 수 있는 자리에 공지한다. 이는 행사를 진행하는 과정에서 어떤 사람이 무슨 일을 맡아 하는지를 여러 사람에게 알리고, 행사가 끝날 때까지 각자 책임에 충실하도록 하기 위하여 사람들이 잘 볼 수 있는 곳에 내거는 것이다. 아랫녘수륙재에서 용상방을 작성하는 과정을 ‘용상방을 짠다’라고 한다. 주로 용상방 의례는 수륙재가 진행되는 대웅전에서 한다. 재에 참여하는 스님들이 모인 가운데 증명법사와 회주스님이 먼저 자리에 앉으면, 대중스님은 법랍(法臘)에 따라 앉는다. 증명법사와 회주스님이 서로 상의하여 먼저 종두 소임자 두 명을 정하면, 선정된 종두스님은 중앙으로 나와 서로 마주보고 서서 대중과 함께 “건방드리오.” 소리를 3번 짓는다. 종두 스님은 다시 증명법사와 회주스님 앞으로 나아가 바라를 받쳐 들고 “건방드리오.” 소리를 3번 짓고, 무릎을 꿇고 앉으면, 증명법사가 소임자의 법명이 적힌 이름패, 곧 연지(색지)를 바라 위에 올려놓는다. 종두스님은 연지를 받고 나서 증명법사에게 삼배를 한다. 종두스님은 연지를 용상방의 소임 자리에 붙인다.[2]국립무형유산원(2017), 『아랫녘수륙재』, 서울: 민속원, 141-146쪽. 계속하여 증명법사와 회주스님이 해당 소임자의 연지를 종두스님에게 주면 종두스님은 바라로 이를 받아 그 소임자의 앞으로 간다. 소임자는 종두스님을 맞아 일어나 합장한다. 종두스님이 “모모소임 모모스님 건방드리오.” 소리를 짓는다. 소임자는 연지를 확인하고 다시 바라 위에 올려놓으면, 이를 종두스님이 용상방의 해당된 소임 자리에 붙인다. 의식은 계속 이와 같은 방식으로 진행되며 소임자가 모두 정해지면 종두스님은 용상방을 펼쳐든다. 대중은 모두 일어나 “재시용상방 건방드리오.” 소리를 지으며 대웅전을 3번 시계 방향으로 돈다. 돌기가 끝나면 유나소 앞에 용상방을 붙인다. 이 용상방 의식은 다른 수륙재에서는 찾아 볼 수 없는 아랫녘수륙재만의 독특한 절차이다. 용상방은 행사의 규모에 따라 소임과 직책에 조금씩 차이가 있다. 아랫녘수륙재에서는 모두 14개의 직책과 소임을 구분하는 용상방을 구성하고 있는데, 그 용상방의 내용을 정리하면 다음과 같다. ① 회주: 부처님을 대신하여 법문을 설하고 법회를 주관하는 소임을 말한다. ② 증명: 수륙재의 잘잘못을 판단하는 소임을 말한다. ③ 병법: 법요를 주관하는 최고 책임자를 말한다. ④ 어산: 사미승으로, 착복·바라·법고 등을 맡은 소임을 말한다. ⑤ 법음: 건당(建幢)한 스님으로, 홋소리를 담당하는 소임을 말한다. ⑥ 범패: 건당한 스님으로, 짓소리 및 바라지를 담당하는 소임을 말한다. ⑦ 도감: 수륙재의 중대사를 관장하는 소임을 말한다. ⑧ 종두: 범종을 치는 소임과 입승의 명을 수행하는 소임을 말한다. ⑨ 각소: 모든 불보살과 각 단에 올리는 소 읽는 소임을 말한다. ⑩ 찰중: 대중의 잘잘못을 자세히 살피는 소임을 말한다. ⑪ 별좌: 수륙재 동안 불전에 음식을 차리는 소임을 말한다. ⑫ 시자: 대덕스님의 출행 시 수발을 드는 소임을 말한다. ⑬ 작법: 수륙재를 올릴 때 춤추는 소임을 말한다. ⑭ 간병: 수륙재 동안에 다친 사람을 돌보는 소임을 말한다. ⑮ 유나: 수륙재 및 사무를 통솔하고 소임을 임명하는 소임을 말한다.