아랫녘수륙재는 한국불교의 전통적 영가천도인 49재 형식을 갖추고 낮재·밤재 합설로 연행되고 있다. 입재를 시작으로 하여 일주일 간격으로 초재에서 육재까지 지내고, 마지막 칠재는 회향으로 이틀에 걸쳐서 진행한다.[1]국립무형유산원(2017), 『아랫녘수륙재』, 서울: 민속원, 115쪽. 입재에서 육재까지는 신중들의 보살핌으로 수륙재가 원만히 진행되기를 바라며 준비하는 과정이라 할 수 있다. 입재는 대웅전에서 거행되는데, 104위 신중을 모시는 재차를 중심으로 연행된다. 먼저 도량을 옹호하는 신중들을 청해 아무런 장애 없이 수륙재가 회향되기를 기원하는 신중작법을 하고, 상단의 법신·보신·화신의 삼신제불에게 공양을 올리는 상단권공과 천장·지지·지장보살에게 공양을 올리는 삼장단권공을 한다. 이후 상단에 올렸던 공물을 신중단으로 내려 신중에게 공양을 올리는 신중단퇴공이 이어지고 마지막으로 영반(靈飯) 시식을 한다. 영혼들은 부처님이 흠향하고 신장이 음감한 음식을 먹어야 해탈을 할 수 있기 때문에, 상단에서 신중단으로 내린 공물을 다시 영단으로 내려서 영반을 진행하는 것이다. 영반의 마지막은 「안심게(安心偈)」로 마무리하는데 이는 법문을 들은 영가들이 편안하게 앉아 있으라는 의미이다.[2]국립무형유산원(2017), 『아랫녘수륙재』, 서울: 민속원, 116쪽. 이후 일주일 단위로 연행되는 초재에서 육재까지의 절차들은 대동소이하다. 역시 신중작법으로 시작하는데 신중작법은 『천수경』을 외는 송주로 마무리를 한다. 이어 상단청, 삼장청, 상단권공, 삼장단권공, 신중단퇴공이 이어지고 영반(시식)을 한다. 다만 삼재와 오재 때는 신중단퇴공과 영반 사이에 관욕이 행해진다. 특히 오재를 가장 중요하게 여기는데, 이는 염라국의 십대왕을 총괄하는 염라대왕을 오재 때 모시기 때문이다.[3]국립무형유산원(2017), 『아랫녘수륙재』, 서울: 민속원, 118쪽.